расстояние не препятствует действиям их разумов. 
Любовь объединяет все, а ею руководит Воля. Мысль притягивается любовью и 
направляется волей, но воля, чтобы обладать силой, должна быть чиста. Если мы 
хотим двух вещей одновременно, воля действует в двух разных направлениях, 
однако это разделение ослабляет ее. 
Поскольку все формы есть только внешние выражения душевных состояний, имея 
возможность создавать те или иные душевные состояния, мы могли бы создавать 
формы. Но люди не создают мысли, они — их жертвы; человек обычно думает не то, 
что хочет думать, а то, к чему принуждают его мысли, проникающие в его разум. 
Чтобы обрести магическую силу, надо для начала научиться управлять своими 
мыслями, контролировать своё душевное состояние и самому решать, какие идеи 
впустить в свой разум, а какие — нет. Каждый, кто пробует в первый раз 
подчинить себе свои мысли и задержаться на одной из них хотя бы пять минут, 
сталкивается с трудностями, и, однако, без этого первого условия никакое 
дальнейшее продвижение в оккультных практиках невозможно. 
Чтобы изменить форму, мы меняем душевное состояние, которое эта форма воплощает.
 Определенное душевное состояние выражается в определенных внешних проявлениях, 
и определенная манера поведения, в свою очередь, диктует определенное душевное 
состояние. Гордый человек ходит прямо, а трус — крадущейся походкой; если 
ходить всё время крадучись, станешь бояться, а прямая спина и высоко поднятая 
голова рождают в человеке чувство собственного достоинства. Актеру, который 
может полностью отождествить себя со своим персонажем, не надо специально 
думать о позах и жестах — они рождаются естественно; если, будучи рассерженным, 
заставить себя улыбаться, гнев может поостыть, а тот, кто постоянно ходит с 
хмурым видом, со временем разучится радоваться. Именно для того, чтобы 
облегчить переход в нужное душевное состояние, при совершении религиозных 
церемоний или других обрядов предписывается соблюдение определенных внешних 
канонов. 
Мысли человека беспорядочны, они приходят в его разум незваными, задерживаются, 
хотя никто их об этом не просит, или исчезают, при том что их приглашают 
остаться. Мысли Мирового Разума упорядочены; они порождены его же собственными 
прежними состояниями и определяются не случайными причинами, возникшими в 
результате внешних воздействий, а внутренним законом причин и следствий, этим 
Разумом сотворенным. 
Поверхностному наблюдателю кажется, что в Природе властвует случайность. Солнце 
озаряет и дожди орошают земли добродетельных и земли нечестивцев; бури и пожары 
губят без разбора дома и жизни ученых и невежд, ибо всё это — необходимые 
результаты действия закона причин и следствий. Благополучие целого не может 
быть подчинено интересам отдельных индивидов. Если благополучие человеческого 
тела, как нам представляется, в какой-то степени зависит от воли человека, 
процессы, протекающие в Природе в целом, кажутся неподвластными воле Мирового 
Разума. 
Наш интеллект, в силу своей ограниченности, склонен оценивать деятельность 
Мирового Разума по своему разумению, с точки зрения микроскопического в 
сравнении с ним человека. Ровно так же могла бы ползающая в пыли букашка 
сомневаться в разумности путника, который наступил на нее, раздавив или 
искалечив её без повода и без сожаления; эта букашка, если бы способна была 
думать, не нашла бы никакого интеллекта в ноге, наступившей на нее, даже если 
это была нога мудреца. 
Невидимые причины могут порождать видимые следствия, и одна и та же причина в 
одинаковых условиях всегда вызывает одно и то же действие. Если где-то 
накоплено какое-то количество энергии, она рано или поздно должна найти выход. 
Напряжение, накопленное между отдельными компонентами взрывчатого вещества, 
находит своё разрешение, когда к веществу подносят зажженную спичку; 
электрический заряд, накопившийся в верхних слоях атмосферы, разряжается в 
молнии, а накопленные эмоции — во взрыве страстей; не нашедшие выхода энергии 
души Земли могут вызвать землетрясения, так же как дрожит пораженный внезапным 
горем человек. Разум человека может сдержать разгул эмоций, но где тот 
персонифицированный бог, что успокоит эмоции Души мира? Бог не в силах 
остановить рост бородавки или раковой опухоли, поскольку Бог — это закон, и он 
не может противоречить сам себе. Его благословения неотделимы от проклятий. 
Человек давит насекомое, поскольку его восприятие и рассудок не присутствуют в 
его ноге; Бог не может остановить рост камня в мочевом пузыре, поскольку высшее 
не может проявляться в низшем, мудрость не в состоянии действовать в лишенной 
сознания форме и средства должны соответствовать цели. Когда человек станет 
настолько совершенным, что превратится в сферу мудрости без всяких материальных 
элементов, тогда и Бог станет более совершенным и сознательным, ибо тем больше 
станет сознательной и живой материя, и вся Природа приблизится ещё на шаг к 
совершенной гармонии с высшим. Музыку, которую можно сыграть на арфе, нельзя 
сыграть на смычке. Интеллект Мирового Разума в состоянии выразить себя только 
через орудия, пригодные для такого выражения. Абсолютное сознание может 
проявиться как относительное только в наделенных сознанием формах. 
Элементарные силы Природы слепы и повинуются закону, который управляет ими. 
Движение, возникшее в результате некоего воздействия, будет продолжаться до тех 
пор, пока энергия, принесенная этим воздействием, не будет израсходована. У 
камней нет интеллекта, ибо их строение не позволяет интеллекту действовать, но 
если разумная сила приводит их в движение, они подчиняются закону, который это 
движение направляет. 
По мере того, как живые существа продвигаются по лестнице эволюции, они всё в 
большей степени проявляют сознание. В животных абсолютное сознание выражает