берусь ни осуждать, ни оправдывать их. Как не берусь судить, в какой мере
страдания и муки, принимаемые их жертвами, искупают некогда совершенное ими
самими зло, если оно было. Но коль скоро считать, что страдания и болезнь,
"наведенные" на них, действительно есть воздаяние, которое "сжигает"
совершенное ими же зло, не оказывается ли, что сами те, кто делают это, в
свою очередь, творят зло? Само соприкосновение, причастность к злу не могут
быть ни безразличны, ни безнаказаны. Горе тем, через кого оно приходит. Тем
самым оказывается, и в этом нет откровения, что когда кто-то берется
воздавать злом за зло, это ведет не к уничтожению зла, а к бегу все того же
зла по кругу.

Известны два главных магических принципа, следуя которым совершаются обычно
такие колдовские действия. Один из них - "закон подобия": с изображением
человека совершаются различные манипуляции, которые должны затем перейти,
передаться оригиналу. Другой принцип - "закон соприкосновения или
заражения". В этом случае используется предмет, принадлежавший человеку и
как бы связанный с ним.

Тому, что в природе существуют некие необъяснимые связи, получены теперь и
научные подтверждения. Академик Академии медицинских наук В. П. Казначеев
поместил две тканевых культуры в герметически изолированных камерах,
разделив их, как и Гурвич, кварцевой перегородкой. Когда на одну из культур
воздействовали гибельной дозой сулеймы, заражали вирусом или давали
смертельную дозу облучения, вторая, изолированная, тут же реагировала па
это, болела и погибала вместе с ней. Другой пример столь же необъяснимой
связи двух биологических объектов. Это опыт, хорошо знакомый садоводам и
биологам. Когда берут черенки с плодового дерева, выживание и приживаемость
их оказываются весьма четко связаны с тем, что происходит в это время с
материнским деревом, с которого они были срезаны. Если в период адаптации
черенка оно было срублено и погибло, выживание черенков заметно падает. И
это при том, что черенки и дерево, с которого они были взяты, могут
разделять многие километры.

Не присутствует ли этот же принцип в отношениях между собой и других, более
сложных биологических структур, в частности, людей? Возможно, и известный
евангельский постулат - чти отца своего и мать и Господь умножит твои дни,
- имеет и другой, не только морализующий смысл.

Такая резонансная необъяснимая связь биологических объектов между собой
обрела недавно аналог в области, казалось бы чрезвычайно далекой - в
квантовой механике. Два независимых объекта, которые берутся там - два
потока элементарных частиц, исходящих из одного пучка, который разделен
надвое. Казалось бы, тот и другой никак не связаны между собой. И тем не
менее, малейшее изменение импульса, спина, координат одного из них - тут же
вызывает такое же зеркальное изменение другого. Теорема Дж. Б. Белла
обосновывает математическую сторону происходящего: две системы,
находившиеся вместе, сохраняют контакт некоторое время и после этого.
Причем контакт этот осуществляется между ними мгновенно, и независимо от
расстояния.

Не подобного ли рода контакт срабатывает и тогда, когда ворожеи и колдуны
пытаются воздействовать на человека через портрет или вещи, которые
принадлежали ему? Так в лабораторном эксперименте оператор, меняя что-то на
одном пучке частиц, вызывает мгновенное и точно такое же изменение на
другом.

Мяукать, выть и кричать по-звериному

Как говорилось уже, "порча", "сглаз" чаще всего имеют симптоматику
сердечных, гинекологических и других заболеваний. Значительную долю таких
вредоносных воздействий составляют также нервные и психические расстройства.

Одним из таких болезненных состояний, умышленно насылаемых, в России
издавно было "кликушество". Те, кто оказывались его жертвами, без видимой
причины впадали в истеричное состояние, принимаясь выть, мяукать, производя
бессвязные, а иногда и богохульные выкрики. Нередко такие припадки
происходили в церкви во время службы, особенно когда исполнялась одна из
самых сильных православных молитв - "Херувимская".

О том, сколь важное место в повседневной жизни занимала порча и именно этот
ее вид, можно заключить из следующего эпизода. Во время противоборства
царевны Софии и Петра за престол София сделала важный политический ход:
попыталась убедить народ в своей способности творить чудеса. Для этого
уговорили одну "знатного отца дочь" "вклепать в себя беснование". Когда же
она "закликала" во время службы в Успенском соборе Кремля, София стала
усердно молиться перед Владимирской Божьей Матерью и тем тут же якобы
исцелила ее. На другой день весь город только и говорил об этом.

С той же целью сторонники Софии содержали на жаловании женщин, тоже
имитировавших кликушество. Когда царевна проезжала в Новодевичий монастырь,