Эта ситуация прямого и как бы импульсивного, эмоционального воздействия. Но
иногда такое воздействие; особенно сглаз, может происходить как бы без
участия воли самого человека. Так, во всяком случае, представляется это ему
самому. Говоря точнее, в происходящем не участвует та часть его личности,
которая представлена в повседневном, дневном его сознании. Как же тогда
может происходить это?

В хирургической практике известны случаи, когда человек, оба мозговых
полушария которого оказались разделены, ведет себя так, как будто каждое из
полушарий обладает своим сознанием. Открытие это поставило в тупик врачей,
психологов и философов. Значит ли это, что в обычном, нормальном своем
состоянии индивид состоит как бы из двух личностей? При этом на уровне
поведения и повседневных поступков доминирует та, которая представлена в
левом полушарии, ведающим речью и логическим мышлением. В то же время
другая личность, совершенно другое "Я", обитающее в правом полушарии и
также наделенное собственным сознанием, может, очевидно, иметь иные
суждения, симпатии и антипатии, не обязательно совпадающие с теми, которые
имеет та, которая доминирует.

Возможно, однако, структура индивида еще сложнее. В черепной коробке
человека представлены три мозга: "старый" (палеокортекс, восходящий к
рептилии), "средний" (мезокортекс, присущий низшим млекопитающим) и "новый
мозг" (неокортекс, специфичный для высших млекопитающих и человека). Значит
ли это, что сознание человека представляет собой как бы синтез трех
различных сознаний? Как образно формулирует это Артур Кестлер*, в
человеческом черепе расположилилсь бок о бок крокодил, лошадь и человек
разумный.

Какое же из различных этих начал, какое из сознаний, соседствующих в
человеке, следуя собственным фобиям и антипатиям, спускают на ближнего
бешеных псов сглаза и порчи? Две первые, более древние твари, считает А.
Кестлер, далеко не всегда подчиняются своему господину, Человеку Разумному.
Часто, напротив, сами они превращают его в своего раба. В таких случаях
словесное мышление подыскивает рациональные мотивировки и оправдания
поступкам, совершаемым под импульсивным воздействием этих двух более
древних сознаний, обитающих в человеке.

Соображения эти, возможно, могут иметь отношение к непроизвольному сглазу и
порчей, , в которых не участвует повседневное, дневное сознание человека. В
этом отличие таких сглазов и порч от ситуаций, когда вред наносится
умышленно, намеренно, когда для "наведения" используют различные магические
приемы.

В Новосибирске женщина шестидесяти двух лет была доставлена "скорой
помощью" в ближайший родильный дом. Диагноз - родовые схватки. Женщина не
была даже беременна. После того, как мучения ее продолжались несколько
часов и никакие медицинские средства не смогли помочь ей, врачи
переглянулись: - Везем к "бабке"? - Спирт не забудь.

Водитель специального микроавтобуса "скорой помощи" дорогу к "бабке" знал
хорошо. Как впрочем знала и та не столь уж неожиданных своих визитеров. Она
не спрашивала даже, кого привезли с каким недугом:

- Сейчас поможем. Несите ее в дом. - И когда это было сделано, продолжала:
- Приезжайте часа через три. Да спирт, что привезли мне, лучше сейчас
оставьте. А то выпьете сами все. Знаю вас.

Очевидно, действительно знала, потому что это был не первый такой визит.
Когда через три часа "скорая помощь" подъехала к дому, где жила
целительница, женщина сама вышла к машине.

Новосибирским исследователям паранормальных явлений удалось проследить,
каким образом возникла сама эта ситуация. Оказалось, на той же улице, что
жила эта женщина, в пригороде Новосибирска, были две подруги. Одна из них
любила парня, который вскоре был призван в армию. Весь долгий срок, пока он
был в Афганистане, она хранила ему верность, отвергая малейшие знаки
внимания других претендентов. А когда он вернулся, то женился не на ней, а
на лучшей ее подруге, которая теперь ждала от него ребенка. Каждый день
счастливые супруги проходили под окнами дома, где жила брошенная и
отвергнутая. Смертельная обида и заставила ее попросить свою мать, которая
знала, как это делать, "испортить" бывшую подругу-разлучницу. Та сделала
это. Наговоренный клочок сена был брошен как раз перед калиткой, из которой
вот-вот должна была выйти молодая жена. А случилось так, что перед ней
вышла и прошла над сеном эта несчастная женщина, зашедшая на свою беду в
соседский дом. Она-то и приняла "порчу", которая должна была привести к
преждевременным родам и выкидышу.

Воздействуя на кого-то таким образом, те, кто делают это, осмысленно несут
другому болезнь, страдание, горе. Совершая это, они часто искренне
полагают, что воздают кому-то за зло и тем самым как бы творят добро. Не