обучая других.  В ее душе также заключены возможности, позволяющие женщине
доносить до других духовные истины.  Предполагая,  что эти возможности еще
не утрачены, Эдгар Кейс высказал мысль, что в определенный момент обе воз-
можности ее жизни сольются воедино.  Если это не произойдет  в этой жизни,
интеграция случится в следующей.
     Путешествие души сквозь время и пространство - способ развития созна-
ния  индивидов.  Главным  в жизни является то,  как человек воспользовался
возможностями, которые были ему предоставлены Хрониками Акаши. Кейс как-то
рассказал одному клиенту, что, хотя тот сумел применить некоторые духовные
истины на протяжении истории существования своей души в 1472 году в Индии,
он все же "утратил" потенциал развития из-за неспособности продолжать при-
менять эти духовные принципы,  когда сталкивался  с любого рода  насилием.
Если он не сможет преодолеть эту тенденцию в своей нынешней жизни,  то ему
будет дан шанс сделать это в следующей (4349-1).  Семидесятилетнему ферме-
ру, отошедшему от дел, было сказано, что его знание правительства, людей и
законов будет - скорее всего - манифестировано в следующей жизни,  где ему
представится возможность стать юристом (304-5).
     Стоит обратить внимание на то, что в чтениях, проводимых Эдгаром Кей-
сом, человек не рассматривался как личность, начавшая свое существование с
момента физического рождения и  заканчивающая  его  в  семьдесят-девяносто
лет. Духовный рост являлся беспрерывным процессом. В чтении 4719-1 челове-
ку было предложено продолжать заниматься тем же делом,  которому он посвя-
тил себя,  чтобы в следующей жизни приблизиться к Созидательным Силам. Та-
ланты, чувства,  потребности и привычки продолжают оставаться частью инди-
вида  и в следующей жизни.  Душа постоянно встречает себя.  Индивид всегда
может принять решение преодолеть свои недостатки,  развить в себе доброде-
тели и посвятить себя труду на благо ближним - это и есть свобода воли.  В
каждой новой жизни индивид "находит" себя там, где он остался в предыдущей.
     В 1939 году, читая записи одной женщины, Эдгар Кейс сказал ей:
        Помните, эти толкования даются с таким намерением,  чтобы  обеспе-
  чить сущность  материализацией и осознанием  беспрерывности жизни.  Все,
  что мы делаем при помощи разума или тела, записывается или оставляет от-
  печаток  в душе  так же,  как телесные функции  создают  облик человека.
  (1904-2)
     Невероятное подтверждение идеи о "беспрерывности жизни" можно найти в
случае девочки,  которой было пятнадцать дней от роду. В октябре 1939 года
Эдгар Кейс сказал родителям, что их ребенок является следующим воплощением
Фрэнсис Уиллард (1839-1898 гг.).  Фрэнсис Уиллард была вдохновляющей силой
женского движения девятнадцатого века.  Согласно разнообразным источникам,
она была прекрасным оратором,  успешным лоббистом,  самоотверженным борцом
за права человека  и всегда была готова прийти на помощь  бедным и обездо-
ленным.  И хотя родители Патти (2015) были способны согласиться с той воз-
можностью,  что их маленькая дочь  некогда боролась за равноправие женщин,
оба решили,  что лучше на время  скрыть эту информацию (и сам факт чтения)
от ребенка.  Собственно говоря, Патти не сообщали о чтении, пока ей не ис-
полнилось шестнадцати,
     В тридцать один год Патти начала коллекционировать поразительные сов-
падения между своей жизнью и жизнью женщины девятнадцатого века. Собранные
ею данные оказались столь убедительными,  что ими заинтересовался писатель
Джеффри Ферст.
     В книге  The Return of Frances Willard (Возвращение Фрэнсис Уиллард),
опубликованной в 1971 году, автор утверждал:
        Фрэнсис и 2015 отличало не только выраженное физическое сходство и
  необычайная родственность их личностей,  но и при сравнении  жизни  этих
  двух женщин,  рожденных с разницей в сто лет и один день, прослеживаются
  удивительные параллели,  а главное - непрерывный рисунок,  что  является
  еще одним убедительным доказательством в пользу реинкарнации.
        Кроме внешности, сложения и манеры разговаривать, Патти напоминала
  Фрэнсис чувствами,  убеждениями и устремлениями. В три года Патти потре-
  бовала,  чтобы отец взял ее с собой на избирательный участок,  чтобы она
  могла  проголосовать.  Она  часто напевала "Rock of Ages" - любимый гимн
  Фрэнсис Уиллард.  Она удивила своих родителей, выразив желание быть кре-
  мированной - такое же желание в свое время выразила Фрэнсис,  и оно было
  исполнено. В детстве Патти любила забираться на ящики и "ораторствовать"
  оттуда перед воображаемой аудиторией - Фрэнсис всю жизнь произносила ре-
  чи.  Став молодой женщиной,  Патти выразила страстное  желание  украсить
  стены  своей  комнаты японскими акварелями,  изображающими времена года.
  Такие же картины висели в огайском доме Фрэнсис Уиллард,  который  впос-
  ледствии посетили Патти и ее муж. Многие годы Патти мечтала найти черный
  английский велосипед девятнадцатого века.  Сто лет назад Фрэнсис вызвала
  возмущение  общественного  мнения,  разъезжая  на подобном велосипеде по
  улицам - тогда велосипед считался  неподходящим  для женщин,  как "в мо-
  ральном,  так и в медицинском" отношении. Обе женщины были анемичны, ре-
  лигиозны и привержены вегетарианской диете. Этот список можно продолжать
  и  продолжать.  В настоящее время Патти посвятила себя помощи обездолен-
  ным.  Она была социальным работником-добровольцем в центре  для неимущих
  детей.
     Сходства, проявившиеся между Фрэнсис Уиллард и Патти, вовсе не свиде-
тельствуют о том, что мы обязательно должны повторить тот же жизненный ри-
сунок, что и в предыдущем воплощении.  Нет. Наша душа находится в постоян-