жения.  Безусловно,  такой взгляд на перевоплощения и карму был совершенно
чужд Кейсу,  считавшему, что каждая жизнь несет в себе практически безгра-
ничные возможности.  Эдгар Кейс как-то заявил, что подобные подходы порож-
дают "кармическое пугало" (136-18) - полное непонимание того, как работают
эти законы. С его точки зрения, люди являются весьма активными участниками
жизненных путешествий, а не просто невольными свидетелями.
     Слово карма на санскрите означает "действие",  "работу",  "поступок".
Этот термин также можно интерпретировать как "причину и следствие". Чтения
Кейса,  согласуясь с этой концепцией, сделали бесценный вклад в философию:
бьло дано  определение кармы  как памяти.  Не существует долгов из прошлых
жизней,  которые следует оплачивать, добрые и злые поступки далекого прош-
лого не обязательно создают условия жизни нынешней. Карма - это просто ри-
сунок памяти.  Огромное количество информации, находящейся в Хрониках Ака-
ши, переходит в настоящее благодаря работе подсознания. Здесь присутствуют
положительные элементы наряду с теми, которые представляются отрицательны-
ми.  Например, родственное чувство, внезапно возникающее к незнакомому че-
ловеку,  является столь же "кармическим",  как и бессознательная  враждеб-
ность по отношению к кому-то другому. Не сомневайтесь, подсознательная па-
мять определяет то,  как мы реагируем,  какие решения мы принимаем, и даже
то, как мы смотрим на мир! Однако компонент свободной воли всегда находит-
ся при нас.
     В определенном отношении идея "кармы как памяти" может получить даль-
нейшее развитие. Это относится к тем желаниям, которые мы привнесли в нашу
сегодняшнюю жизнь из своего далекого прошлого, к памяти в контексте ситуа-
ций,  которые следует пережить,  и даже к памяти в контексте  стереотипов,
которые мы решаем повторно проиграть.  Но,  попросту говоря, все это можно
определить как память.  И хотя память живет в нас,  мы всегда  располагаем
свободой выбора жизненного пути.  Мы должны знать, что не всегда понимаем,
почему нам предстоит столкнуться с той или иной ситуацией, и это почему не
имеет большого значения - по-настоящему важно лишь то, как мы реагируем на
нее.
     Когда в 1944 году Эдгар Кейс проводил чтение сорокалетнему пожарнику,
он рассказал,  что полученная информация о прошлых жизнях имеет непосредс-
твенное отношение к жизненному циклу,  в котором находился его клиент в то
время.
     Вот какое предложение высказала Гертруда Кейс:
        Вы расскажете о взаимоотношениях этой сущности со  Вселенной  и  с
  вселенскими силами;  поведаете об условиях столь же латентных и открытых
  в настоящей жизни, как и сама личность; а также о том, как последняя по-
  явилась на этом земном плане,  укажете время, место, имя, и так о каждой
  жизни, которая ускоряла или задерживала развитие сущности; вы расскажете
  о способностях присутствующей здесь сущности и о том,  что и каким обра-
  зом она может достичь. Вы будете отвечать на вопросы по мере того, как я
  буду их задавать.
     Эдгар Кейс:
        Да, перед  нами находятся записи об этой сущности,  ныне известной
  под именем [3902].
        Интерпретируя записи, сделанные, или нанесенные, или запечатленные
  на пряже времени и пространства,  или Хроники Акаши в памятной Книге Бо-
  га, мы можем сказать:
        Из этих записей мы выберем лишь те,  которые благодаря опыту могут
  дать лучшую интерпретацию того, каким образом и почему латентные и мани-
  фестированные способности присутствующей сущности, используемые творчес-
  ки и конструктивно, могут помочь данной сущности выступить в роли медиу-
  ма,  проявляя те божественные влияния, которые являются причиной и целью
  появления этой сущности на Земле в настоящее время...
        Что касается ее проявлений на земном плане, мы обнаружили, что они
  были весьма разнообразными. Не все они подлежат прочтению - лишь те, ко-
  торые стали частью осознания сущности в данном жизненном цикле.  Ив этот
  период их можно применить. Как было указано, ментальное должно быть при-
  менено для развития материального,  а также ментального и духовного "Я".
  Всегда охраняйте свое "Я" от проклятия. [Выделено автором.] (3902-2)
     Вне зависимости от того,  который из циклов проявляется в жизни  лич-
ности в данное время, душа постоянно переживает последствия решений, ранее
принятых ею. Эта концепция в библейской терминологии звучит как "Что посе-
ешь,  то и пожнешь",  а среди учеников реинкарнаций известна как "Подобное
притягивает подобное". По сути, это означает, что каждый индивидуум должен
пережить  то,  что пережили другое в результате решений,  некогда принятых
им. В этом нет предопределенности - индивид продолжает контролировать свою
жизнь (и ее осознание) благодаря тому, каким образом он решает реагировать
на ситуации, в которые он сам себя вовлекает. В конечном счете все пережи-
вания необходимы для развития личности.
     Не подлежит сомнению то,  что развитие души  может  происходить  даже
тогда,  когда ею принимается "неверное" решение. Например, в одном случае,
который мы обсудим более подробно в следующей главе, некая женщина (1523),
безусловно,  приняла неверное решение, вступив в брак со своим прежним му-
жем.  Однако это решение позволило ей и ее мужу изжить стереотипы, создан-
ные ими  сотню лет назад.  Хотя в любом случае им пришлось бы иметь дело с
памятью (кармой) прошлых жизней,  этот процесс мог бы оказаться боле слож-
ным. Любопытно отметить, что чтения часто предполагают то, что часто лучше