различие, ибо Священное Писание не делает никакой разницы, но называет волхвами 
всех, кто познал силы вещей естественных. И все же, величайшая осторожность 
должна быть проявлена к этим вещам. Господь подделал, чтобы жили мы в простоте, 
как делали это Апостолы, и не доискивались столь высоких, сложных и 
таинственных явлений, что выходят за грань Природы, дабы не злоупотребили ими и 
не причинили вреда ближним, осудив тем самым тело и душу свои. А посему не все 
те волхвы, кого таковыми именует Библия, ибо тогда выходит, что сии три мудреца 
с Востока должны величаться архи-волхвами, поскольку во всех искусствах, 
особенно же в сверхъестественных, превзошли они остальных, предвосхитив время 
свое. Потому-то Библия и называет их не волхвами, но мудрецами; и что же иное 
можно узнать о них, кроме того, что они ни коим образом не злоупотребляли 
своими искусствами и оккультной мудростью? Ибо магия есть такое искусство и 
наука, что являет и возглашает свою мощь и силу верой. И тем не менее, 
колдовство может проистекать из нее, когда его злоупотребляют, а прежде того 
нельзя называть ее таковым.
Но чтобы мог я подробнее рассказать о сновидениях, следует знать, что некоторые 
люди во сне столь духовно возносились до Господа, что лицезрели славу Его и 
радость избранных, и кару обреченных, каковые впоследствии не могли они забыть, 
но носили в сердцах и умах до конца дней своих. Я утверждаю, что возможно 
видеть эти вещи духовно. Когда мы ищем Божьей милости и умоляем о ней с 
истинной верой и молитвой, то мы можем узреть все Тайны Господа, подобно Илии и 
Иоанну. Видения эти несомненны и истинны, и следует верить им больше, нежели 
всем предписаниям в нигромантии, таким, как использование зеркал, кристаллов, 
берилла, ногтей, камней, растворов и прочего, ибо все они ложны и обманчивы. И 
хотя духи порой и говорят в таком окружении, и отвечают, и утверждают одно и то 
же, принося сотни клятв с воздетыми перстами, но все же мы не должны им 
доверять, если не будет на то особого повеления Господа. В противном случае не 
могут они говорить правду о всех видениях, упоминавшихся нами. Пророчества сии 
восходят к истинному источнику и не противоречат ни единому Пророку. Откуда 
почерпнули Пророки свою мудрость и знание, где источник открывшихся им Тайн 
Божиих, посредством которых имели они духовные и сверхъестественные сновидения? 
Значит, сперва надо найти их истинное основание и возложить их на верный камень,
 который есть слово Господне и Его обетования, и каждодневно молиться Богу. 
Тогда, может быть, дарует Он нам все, что обещал в слове своем.
Есть и иные сновидения, принимаемые нами за послания от усопших, духовно 
предстающих нам во сне, хотя и почили пятьдесят или сто лет тому назад. Это 
надо принять во внимание, ибо многие пытались те сны толковать, о чем, в силу 
многословия их (коего мы постараемся избежать), мы здесь умолчим, отведя им 
должное место. Но одно я все же скажу. Когда один из подобных призраков 
предстает нам, следует старательно подмечать, что он являет, о чем говорит или 
что духовно возвещает; и не стоит всегда принимать все это за вымысел. Ибо если 
бы человек мог сохранять во сне тот же разум, что и наяву, дабы вопросить 
такого духа, то узнал бы от него истину по любому своему желанию. Но не стоит 
здесь долее распространяться об этом.
Глава 5
О СУЩНОСТЯХ И ДУХАХ, БРОДЯЩИХ ПОД ЗЕМЛЕЙ
Под землею и вправду бродят полулюди, владеющие всеми бренными вещами, 
вожделенными и услаждающими для них. В просторечии их называют гномами или 
обитателями гор, но настоящее их имя - сильфы или пигмеи. Они не есть духи, как 
иные, но могут сравниться с ними по схожести своих искусств и ремесел, 
разделяемых ими с духами. Как и у людей, у них есть плоть и кровь, которых нет 
ни у единого настоящего духа. Ведь рек Христос ученикам своим, представ им, 
когда двери были заперты, а сами они напуганы: "Прикоснитесь ко мне, 
дотроньтесь до меня, ибо дух не имеет ни плоти, ни крови, ни костей, как я". 
Сим он сам научил нас, что дух не имеет ни настоящего тела, к которому можно 
прикоснуться, ни костей, ни плоти, ни крови, но существует в своей родной 
субстанции ветра или воздуха. Но о том мы уже вкратце поминали, и этого 
достаточно. Что же до земных пигмеев или полу-людей, то следует знать, что их 
надо считать не духами, но подобными им; а если и называть их духами, то - 
земными духами, ибо имеют они свой собственный Хаос и обиталище под землей, а 
не в ветре или воздухе, как иные духи.
Многих земных духов можно обнаружить, увидеть и услышать в тех местах, где 
скрыты несметные сокровища и огромные богатства, а также в недрах гор, где 
много золота и серебра, которые их услаждают, и они пекутся о них, охраняют и 
расстаются с ними весьма неохотно.
Рудокопы лучше других осведомлены об этих духах, ибо те досаждают им больше 
всех, раздражая и преследуя своими стуками. Но иногда нисходят они и до 
благодеяний, предостерегая о смертельной опасности. Так, когда они стучат один, 
два, три и более раз подряд, это означает [близкую] смерть копающего или 
работающего здесь; и либо его погребет обрушившаяся гора, либо грозит ему 
гибель по иной подобной причине. Шахтерам наверняка приходилось сталкиваться с 
этим.
Эти духи больше всего озлоблены против тех, кто не оказывается бесами и, 
главным образом, против тех, кого они ненавидят. Но между духами этими и 
Дьяволом большая разница, ибо он не умирает, а они умирают, прожив долгую 
жизнь; в противном случае их можно было бы назвать настоящими духами - но 
имеющий плоть и кровь подвержен смерти и однажды обязательно умрет. Есть и еще 
одно обстоятельство, о котором мы упомянем подробнее в связи с известной байкой,
 гласящей, что Дьявол необычайно богат и владеет несметными сокровищами, 
деньгами, золотом и серебром, имеет власть над скрытыми в земле сокровищами и