из этого, основное же держалось в строжайшей тайне и предназнача-
лось только священникам, облеченным высоким саном, и посвящен-
ным. Каждый ритуал имеет свою особую цель, которой он служит,
неважно, идет ли речь о тибетских ламах или о положении пальцев
священников Бали, о культовых действиях на Востоке или о ритуаль-
ных заклинаниях магов. Синтез остается тем же самым. В юридичес-
кой практике в качестве подтверждения истинности свидетельских по-
казаний клятвенно поднятая рука с тремя пальцами также рассматри-
вается как магический жест. С христианской точки зрения три
поднятых пальца символизируют триединство — Троицу. Любая из
многочисленных лож и сект имеет свои собственные ритуалы. Напри-
мер, ложи свободных каменщиков связаны с определенными знаком,
словом и жестом. Можно много говорить на эту тему и с историчес-
кой точки зрения. Но для практикующего мага, а также для магичес-
кого обучения такие знания были абсолютно бесполезными.
На истинного мага никакого влияния не оказывает то, если он, на-
пример, прочитает в различных книгах, как маг очерчивает свой ма-
гический круг, символ которого он рассматривает как беспредель-
ность, божество и неприкосновенность, и для защиты переносит в него
своих гениев и ангелов или как лама рисует свою мандалу и в своих
ритуалах ставит своих татагатов в качестве Божеств-хранителей. Он
не нуждается в таких чужеродных наставлениях, ему известно, что они
выполняют функцию только связки идеи и опоры памяти для духа.
На этой на четвертой ступени маг учится искусству создания своих
собственных ритуалов, культовых действий, жестов и положений паль-
цев. Все это зависит от его индивидуальности и способности к вос-
приятию. Так некоторые маги самыми примитивными ритуалами до-
биваются большего, чем философский спекулянт самыми изощренны-
ми культовыми действиями. Здесь нельзя наметить какую-то четкую
директиву, ученик должен действовать интуитивно и любую идею,
любой ход мыслей, а также то, что он желает осуществить, должен
уметь выражать привычным для себя жестом, положением пальцев или
ритуалом. Конечно, жест благословения он не станет выражать сжа-
тым, как для нападения, кулаком. В зависимости от положения и си-
туации, в которой он находится, он создаст свой неприметный риту-
ал, которым он мог пользоваться бы тайно, никем не наблюдаемый.
Есть маги, которые с помощью положений пальцев в кармане пиджака
{110}
или пальто могут совершать магические действия в обществе. Они
пользуются аналогией из пяти пальцев, соответствующей элементам,
приписывая указательному пальцу элемент огня, большому пальцу —
элемент воды, среднему — элемент акаша, безымянному — элемент
земли и мизинцу — элемент воздуха, а именно: правую руку положи-
тельным, а левую — отрицательным элементам. Этого небольшого
примера, я думаю, достаточно.
Научитесь поэтому совершенно индивидуально подбирать подхо-
дящие знаки для различных идей. Никому не говорите об этом, пото-
му что если кто-то другой для той же самой идеи использует этот же
знак, то он ослабляет тем самым эту идею. Свяжите свое личное жела-
ние, которое Вы хотите осуществить, своими собственными малень-
ким ритуалом или жестикуляцией, лучше всего постановкой пальцев,
и вообразите себе, что с помощью этого жеста Ваше желание осуще-
ствится, более того, что оно уже осуществилось. Закон приказа в на-
стоящем времени действует и здесь. Воображение осуществления,свя-
занное с жестом или ритуалом, должно осуществляться с самого нача-
ла с чувством уверенности, незыблемости и нерушимой веры
в осуществление.
Вначале нужно применять и то и другое — ритуал и воображение.
Позднее, когда непосредственно воображаешь свое желание и зани-
маешься его осуществлением, то совершенно автоматически, не заме-
чая этого и не воспринимая до конца, у Вас появится потребность при-
бегнуть к жесту или ритуалу. Если Вы достигли такого состояния, что
Ваше желание в воображении автоматизировано, то процесс осуще-
ствляется наоборот: используют жест или ритуал и представление или
соответствующая сила автоматически проявляется в своем действии.
Это и есть истинная цель ритуала или жестикуляции, положения паль-
цев или всего тела. Если ритуал автоматически связан с представле-
нием, то в этом случае достаточно исполнить ритуал, чтобы добиться
желаемого действия или желаемого влияния. Напрашивается сравне-
ние с заряженной батареей, когда достаточно верного контакта, что-
бы каждый раз получать ток. Повторяющимся представлением в со-
четании с избранным жестом или ритуалом в причинной сфере прин-
ципа акаша образуется силовой резервуар, который в зависимости
от цели или желания воспринимает необходимые вибрацию (элект-
ромагнитный флюид), цвет, звучание и все остальные аналогии. По-
этому если этот силовой резервуар заряжен частым повторением, то
просто с помощью только ритуала освобождается часть резервуара
{111}
и вызывается необходимое действие. Поэтому принято ни с кем об
этом не разговаривать, а иначе кто-то другой безо всяких усилий