заберет заряженную силу с помощью этого ритуала и добьется того
же дейсшия, что произойдет за счет ресурса силы создателя этого
ритуала.
Существуют ложи, в которых новичков заставляют совершать ри-
туалы, с помощью которых автоматически бы заполнялся силовой
резервуар. Высокие посвященные имеют в таком случае дешевое по-
полнение своего силового резервуара и могут не затрачивать усилий
на свою работу. Если же ученик начинает делать успехи, так что уже
сам может черпать из резервуара, ему дают понять, чтобы он как можно
меньше использовал свой ритуал.
Кому-то придет в голову мысль, что отдельные политические дви-
жения и партии в жесте приветствия совершают косвенное магичес-
кое действие и могократным повторением этого жеста постоянно до-
бавляют в резервуар следующие, пусть даже небольшие части заря-
да жизненной силы. Так, например, в национал-социалистической
партии поднятие руки,сопровождающее приветствие, было своего
рода жестом власти. Если же такой мощный коллективный резерву-
ар жизненной силы используют в корыстных и вообще в порочных
целях, то эта духовно-напряженная сила вследствие своей полярности
обращается против своих основателей, следствием этого являются
распад и уничтожение, невзирая на то, что проклятия многочисленных
томящихся в застенках, приговоренных к смерти и обреченных на
смерть на поле боя жертв невидимо создают противоположную по-
лярность, что также ведет к разложению силового резервуара.
Тот же самый закон в равной мере действует и для всех остальных
культовых действий, будь то религии, секты или ложи. Ту же основу
имеют и чудесные излечения больных в местах паломничества. Веру-
ющий своей твердой верой и своим нерушимым доверием к иконе или
статуе притягивает к себе духовную силу из принципа акаша, которая
была накоплена верующими, и таким образом осуществляется чудес-
ное действо. Правильно сориентированный маг на основе универсаль-
ного закона всегда находит единственно верное объяснение для таких
и подобных явлений. Если бы он захотел, то смог бы совершенно сво-
бодно на основе знания этих законов, а именно: законов полярности,
привлечь для себя силу из культового резервуара и также с ее помо-
щью излечивать людей или совершать подобные чудеса. Но маг, вы-
соко стоящий в этическом плане, такое поведение посчитал бы кра-
{112}
жей и никогда не опустится до этого, потому что в его распоряжении
имеются другие возможности. Это было только попутное замечание.
А мы снова обратимся к ритуалам.
Как уже упоминалось, любая идея, любое желание и представление
могут быть реализованы с помощью ритуала, не важно, какой уро-
вень затрагивается: грубоматериальный, астральный или духовный.
Только срок осуществления зависит, во-первых, от духовной зрелос-
ти, а во-вторых, от тщательности исполнения ритуала. Маг должен
выбирать такие ритуалы, которые он может применять всю свою
жизнь, то есть ритуалы, носящие универсальный характер. Чем мень-
ше у него будет желаний, тем быстрее он добьется успеха. До тех пор
пока ранее выбранный ритуал в своем действии функционирует не
в полной мере, нельзя вводить никаких новых ритуалов. Поначалу сле-
дует ограничиться одним, самое большее тремя, ритуалами. Одолев
эту степень развития, маг сможет придерживаться нужной меры и со-
риентироваться, сколько риитуалов ему нужно ввести.

Обобщение всех упражнений к ступени IV
I. Обучение магии духа:
Смещение сознания наружу:
а) на предметы;
б) на животных;
в) на людей.
II. Обучение магии души:
1. Накопление элементов:
а) во всем теле;
б) в отдельных частях тела при помощи двух методов.
2. Создание гармонии элементов в соответствующих областях тела:
а) огонь — голова;
б) воздух — грудь;
в) вода — живот;
г) земля — копчик, половые органы, ступни ног.
III. Обучение магии тела:
Ритуалы и возможности их практического применения:
а) жестикуляция (жесты);
б) положения тела;
в) положения пальцев.

Конец четвертой ступени.