ликом, но вы можете смотреть налево, можете смотреть направо, и 
как-то корректировать свои проявления, выбирать разные модальности своего 
поведения. 
   На любительском уровне проработки Лилит у человека возникают правила 
согласования символов. Если на варварском уровне символов, как правило, немного 
и они совершенно произвольно друг с другом компонуются, человек об этом не 
задумывается и лепит их, как ему нравится, то на любительском уровне он 
понимает, что между этими символами есть определенные правила взаимодействия и 
компоновки, определенное соподчинение, как у слов в предложении есть 
грамматическое управление. Нельзя просто бормотать слова друг за другом, нужно 
строить фразу, соблюдая законы грамматики. 
   Здесь появляется понятие о системном подходе, возникают представления о 
разных символических системах с более или менее богатыми наборами символов, и 
человек начинает их уважать. Он смотрит снизу вверх на науку, уважает разные 
системы, схемы, классификации. У него происходит дифференциация символов, 
выяснение отношений между ними. Так ребенок учится собирать конструктор или 
составную картинку из кубиков, соединяя их так, чтобы рисунок на одном кубике 
подходил к рисунку на соседнем кубике 
   И эти символы уже начинают имитировать реальность. На варварском уровне 
проработки Лилит нет даже намека на то, что символы могут имитировать 
реальность - они лишь грубо вторгаются в нее. А здесь из символов строится как 
бы игрушечный мир. (В зависимости от того, где стоит Лилит, вы сразу же сможете 
понять, где человек будет заниматься этим строительством. Если она стоит в 
водной стихии, то у него это строительство будет происходить в первую очередь 
во внутреннем мире, а если она стоит в земном знаке, то, соответственно, во 
внешнем мире.) 
   И, наконец, профессиональный уровень. 
   На профессиональном уровне проработки Томы человек понимает, что его 
внутреннее реагирование чрезвычайно богато, это фактически реагирование целого 
мира, и он относится к нему с большим вниманием. У него большая способность 
варьировать, медитировать и очень разнообразно, тонко и сущностно переживать 
разные вещи - даже такие, которые, казалось бы, совершенно однозначны. 
Представьте себе какой-то штамп, например, жесткий шаблон мышления, или 
какой-то установившийся объект, который, казалось бы, незыблем,  то есть являет 
собой в чистом виде однозначный символ, торжество Лилит. Однако когда этот 
символ попадает в восприятие человека с профессионально проработанной Томой, то 
оказывается, что это все не так: у этого символа обнаруживаются многочисленные 
вариации и степени свободы. Например, известный писатель Д. Сэлинджер 
использует такой прием: главный герой повести "Над пропастью во ржи" 
пересказывает фильм "Ромео и Джульетта". И с помощью этого пересказа прекрасно 
известного сюжета мы узнаем многое - естественно, не о Ромео и Джульетте, а о 
мальчике. Так работает хорошо проработанная Тома. 
   У такого человека очень разнообразные, дифференцированные ощущения, он 
совершенно уникальным образом воспринимает любой объект. Иметь дело с таким 
человеком в некоторых отношениях очень сложно. Как говорят, все великие люди 
заняты одним объектом, а именно, собой.  По-видимому, это тоже признак 
профессиональной проработки Томы, потому что творец перед тем, как выразить в 
понятных потребителю символах ту или иную реальность, ее прорабатывает и 
проживает внутри себя, и вот это и есть Тома на высоком уровне. У него 
действительно идут необычные и интересные ощущения, переживания, медитации, 
требующие большого внимания к себе. 
   Профессиональный уровень проработки Лилит дает владение хорошо 
разработанными символическими системами, и способности к их разработке. Этот 
человек создает полные системы, где нет лишних символов, где символы хорошо 
друг с другом сочетаются и с ними удобно работать. Это, может быть, 
профессиональный конструктор, создающий проект и чертежи большого, сложного 
объекта, например, космического корабля. Это требует знания и соблюдения 
совершенно определенных и детально разработанных правил (в нашем примере - 
изображения технического объекта на бумаге). Но перед этим будущая ракета 
расположится (символически) у него во внутреннем мире. 
   Здесь характерна большая тонкость и точность идентификации, то есть 
соотнесения реального объекта со знаком или символом, и нет иллюзии, что это 
сделать легко. Здесь идет очень тонкая диагностика: разработанная классификация 
накладывается на реальность, однако сам процесс этого наложения очень и очень 
непрост. 
   Карл Юнг, например, стал известен миру, когда написал книгу под названием 
"Психологические типы". Психологических типов там два: интроверт и экстраверт. 
И обозначены они на первой странице этой книги очень простыми и ясными фразами, 
а именно: "Интроверт - это человек, для которого внутренняя реальность важнее 
внешней, а внешняя для него - лишь повод для того, чтобы ее воспринять и затем 
внутри себя что-то с ней делать. А экстраверт - это человек, для  которого 
важнее внешняя реальность, и он ей подчиняет внутреннюю". И после этого автор 
где-то на протяжении четырехсот страниц объясняет, что такое на самом деле 
интраверт и экстраверт - я еще буду вам об этом рассказывать, и перескажу 
некоторые его примеры - вся эта книга, в сущности, посвящена изложению большого 
количества исторических примеров и обсуждению, кто был интровертом, а кто 
экстравертом, и что у них из этого получалось. И в заключение этой толстой 
книги, в которой он описал простейшую систему из двух, собственно говоря, 
символов, Юнг пишет, что не надо думать, что так уж легко, глядя на человека, 
определить, интроверт он или экстраверт: это дело тонкое, тут нужно долго 
думать и никогда не вы