асть в эмоционально безвыходный тупик,
 потеряв всякую надежду на лучшую жизнь. 
    Намёком и тайной философия иудаизма раскрывает нам нептунианскую идею 
смешения добра и зла и относительности всех проявлений мира по сравнению с 
невидимым абсолютом. Рыбы смиряются перед страданиями мира (проявлением 
Плутона), оправдывая внешнее зло непостижимостью творения Бога. Этически — тем, 
что Он, обладая всеми качествами в максимальной степени, всё равно страдает 
больше. А рационально любое страдание оказывается относительным перед лицом 
конечной цели возрождения, и такое взгляд на вещи делает веру Рыб 
"взрывоопасной" — подобно планете Марс, правящей началом буйной весны: 
устремляющей к концу мира, ради его совершенства. 
    Проследим здесь логику архетипов: целевой знак Козерога является следующим 
кардинальным знаком по отношению к знаку Овна, и потому сама идея нового 
рождения подразумевает цель (а значит, определённость, ограничение и зло 
смерти). Раз мир имеет цель, значит, Бог сотворил его не до конца, а с точки 
зрения конечной цели Он непостижимо добр к людям. Их частные страдания лишь 
служат Его замыслу: а потому не надо отказываться от них, надо их принять. 
    Овенские, а также козероговские черты нужны религии Рыб ради того, чтобы 
она была открыта, проявлена, а не оставалась только внутренней верой, 
невыразимой словами. Для того, чтобы сформулировать её этические законы 
по-сатурниански чётко, пришёл Моисей, имеющий овенский облик 
мессии-предводителя, ведущего народ за пределы старой цивилизации Египта и 
старой веры. Но то, что Моисей — не единственный мессия и не до конца 
совершенный человек, которому не суждено войти в новую Землю, а один из 
исторического ряда предков,— определяет его как Козерога, и к этому знаку также 
порой относят иудаизм.
    Черты Козерога в иудаизме — это конкретная жизненная опора на память о 
прошлой истории. Скурпулёзное повседневное соблюдение сатурнианских правил — 
613-ти заповедей — делает значимой роль воспитания, очень важного для этого 
знака. В отличии от других религий, во многом сориентированных на 
действительное понимание своей веры лишь в старшем возрасте и сознательный 
приход к религиозному мироощущению, иудаизм нацелен на бессознательное усвоение 
навыков веры, предполагающее обязательные для всех привычки, воспитанные с 
детских лет. Поэтому религиозная подготовка к этой вере достойна Козерога. В 
регламентации поведения можно усмотреть и развитие качеств Девы, которых не 
хватает неорганизованному знаку Рыб. Механическое исполнение ряда правил, 
возведённое в привычку,— это самый радикальный, если не единственный верный 
способ преодолеть безответственность знака Рыб и его податливость внешним 
влияниям. 
    Необходимость исполнения заповедей часто объясняется практической пользой, 
что соответствует прагматизму знака Козерога. Как и каббалистическая идея: не 
брать от Источника лишнего света, если им невозможно воспользоваться во благо. 
Но Козерог — это лишь та наиболее жёсткая форма, в которой только и может 
существовать мировоззрение Рыб: самое аморфное и всепринимающее, допускающее 
всё существующее до глубины любого зла. Зло исчезает в относительности 
проявлений мира по сравнению с ежеминутной правотой души, флюгер желаний 
которой постоянно указывает в сторону исполнения божественного замысла 
существования Вселенной. Но необходимы практические законы добра, чтобы жизнь 
соответствовала божественному намерению также и внешне. 
    Отсюда — сильнейший среди всех религий пиетет к зафиксированному словом 
закону и абсолютизация священного писания Торы (который астрологически отражает 
также стремление компенсировать падение Меркурия в знаке Рыб бережным 
отношением к знанию). Согласно иудаизму, спонтанный, анархический импульс 
устремления к Богу (поощряемый в дзен-буддизме и исламе) не приносит пользы. 
"Написано: "Близок Всевышний ко всем, зовущим Его, ко всем, взывающим к нему в 
истине." А истина есть не что иное, как Тора. И значит, имеется в виду зовущий 
Всевышнего через Тору и исключается тот, кто зовёт его, не изучая Тору, просто 
кричит: "Отец, Отец!"... 
    И всё же Мудрецы говорят, что молитва или другие благословения, если они 
произнесены без внутреннего намерения,— как тело без души".34 — Акцент на 
внутренней силе "я" в иудаизме почти столь же силён.
    
    
    ЧТО ЕСТЬ ИЗБРАННОСТЬ?
    
    Как же спасают мир десять, восемнадцать или другое число тысяч праведников? 
Погружаясь в проживание жизни (Нептун), чтобы установить над ней контроль 
(Меркурий)? Отказываясь получать божественное наслаждение (архетип Венеры), и 
тем отсрочивая конец света (архетип Марса)? Или они просто хранят сатурнианскую 
память о наработках общечеловеческой культуры — прежде всего древнейшей из 
культур Шумера-Вавилона, первой письменной культуры, где были разработаны все 
мифы и законы, изложенные в Библии? Совсем не важно, что древние шумеры не были 
не только евреями, но даже семитами, и до сих пор науке неизвестно, к какому 
этносу они принадлежали (так иногда их соотносят с дравидскими племенами, 
которые предшествовали ариям на юге Индии). Идеи мирового масштаба развиваются 
вне зависимости от народа: их рождает само Время. Их проявляет одна культура и 
подхватывает другая. Общечеловеческие идеи ноосферичны, над-культурны: в этом — 
доказательство существования единой истории человечества, равенства народов, 
равенство людей. Люди равны в своем отношении к Богу. А без этого — как сможет 
Спаситель явиться всему миру?
    Что же такое избранность? Древний мир знал лишь избранность в жертву, и 
даже избрание царя готовило ему несвободу (большее повиновение традициям, чем у 
остальных людей) и нередко экстремальный конец. Архетип жертвы проецируется на 
еврейский народ, акцентируя его особую роль в море человеческих страданий — 
хотя все исторические события