упна лишь немногим. Свет 
знания сменился мраком невежества, и вселенская душа Нараяны приняла облик 
черного Кришны. Землю охватили несчастья, заботы, недуги и стихийные катаклизмы.
 Обряды и жертвоприношения прекращаются. Гибнет дхарма, а вместе с нею и 
Вселенная. Приходят в движение законы, созданные для уничтожения юги, и умирают 
боги. В конце времен сам Творец засыпает посреди пустынного мирового океана. Но 
его смертный сон прерывает новое рождение Вселенной.
    Созданный две с половиной тысячи лет назад, это очень актуальный миф для 
нашего эсхатологического времени: если только принять более современное — и 
очень древнее — представление о том, что Вселенная творится каждый миг. Он 
может напомнить даосское представление о том, что когда нарушается гармония, 
возникает добродетель; когда исчезает добродетель, рождается справедливость; а 
если нет и справедливости, спасительной нитью остается лишь ритуал. Недаром обе 
теории возникли в одно время.
    
    БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ
    
    Последним ярким развиваемым образом индуизма становится образ Кришны — 
некогда пришедшего на землю ради восстановления справедливости и грядущего 
вновь в конце времен. Если Рама — воплощение Вишну в виде героя, то Кришна — 
его аватара в виде богочеловека, неслучайно именно его сравнивают с Христом. А 
заодно это и воплощение Шивы: его имя "черный" трактуется в том смысле, что он 
выпил яд, получившийся при добыче напитка бессмертия, и вобрал в себя зло мира. 
Как и ранее, Вишну спустился на землю, чтобы исправить непорядок; а когда дело 
было сделано, пал случайной жертвой от руки охотника, превратившись в оленя — 
еще раз подтвердив иллюзорность земного существования.
    Соединив в себе два главных образа позднего индуизма: Шиву и Вишну, Кришна 
стал основателем вишнуитского направления, которое у нас выглядит как отдельная 
религия кришнаитов (хотя в Индии она неотделима от тысячелетних традиций). По 
сравнению с образом Рамы, в образе Кришны большую роль играет не сила воли, но 
энергия любви: так его свирель отличается от лука и стрел. Астрологически 
кришнаизм можно понять через знаки Тельца и Льва, для которых любовь — ключевое 
понятие. Правда, речь идет о любви чистой и возвышенной — такой, какой в юности 
пастушок Кришна смог любить пятьдесят пастушек одновременно, причем каждая 
думала, что он — её возлюбленный, не покидающий её ни на миг. 
    Способность любить всех — один из секретов индуизма, которым нередко 
владеют люди-Раки. Такая способность была дана не только Кришне. Характерна 
эпическая легенда о том, как один подвижник на старости лет захотел жениться. 
Он пришел к царю, у которого было пятьдесят дочерей и попросил одну из них в 
жены. "Я не могу их принуждать,— сказал царь, огорченный просьбой отшельника,— 
но если какая из них согласится, отдам её тебе.". Каково же было удивление царя,
 когда, по очереди поговорив с подвижником, все пятьдесят захотели выйти замуж 
за седовласого старца. Царь выстроил им пятьдесят домов и никогда не слышал от 
дочерей недовольства. А подвижника все жены упрекали лишь за то, что он так 
много времени уделяет им самим и, значит, мало — их сестрам. Насладившись 
супружеской жизнью, старец наставил всех жен на путь самосовершенствования. 
    Число 50 намекает на то, что архетипически здесь речь идет о "седом как 
лунь", т.е. Луна, Месяце — и 50-ти неделях года — фазах Луны, но это лишь 
подтверждает лунный идеал любви. Секрет умения одновременно быть рядом со всеми 
— в детской непосредственности Рака, проявляющего искренность естественного 
чувства, ведущего к любви на том глубоком уровне (Нептуна), который един для 
всех людей и всех объединяет. На самом деле люди требует совсем немного 
внимания к себе, чтобы чувствовать любовь,— но это внимание должно быть 
искренним и активным, неумирающим, и в этом тоже мастерство Рака, знака вечной 
молодости (если бы жены были недовольны, не о чем бы было рассказывать). 
Воистину Индия умеет любить, и знаменитые барельефы Кама-сутры в Каджурахо или 
храме Солнца в Конараке это подтверждают! 
    Гармония любви проявлена и в том, что индуизму свойственны супружеские пары 
богов: так Вишну почитают вместе с Лакшми, Шиву — с Парвати, Брахму — с 
Сарасвати, Раму — с Ситой, Кришну — с Радхой. Но видеть во всем этом лишь 
сексуальность и эротику — значит не понимать духа Индии, и её тонкой 
восприимчивости ко всем жизненным процессам и их скрытому смыслу. Неслучайно 
кришнаитские направления нередко отрицают секс (как чисто физические, силовые 
взаимоотношения Плутона), переводя любовь на более альтруистический план 
коллективного взаимодействия (экзальтации Нептуна в Водолее) или акцентируя её 
нежность и непосредственную чистоту (экзальтация Луны в Тельце).
    Астрологически, простота и яркость кришнаизма хорошо отражает солнечный 
знак Льва, как и Рак, стремящийся к детской радости, хотя Лев символизирует 
одновременно зрелое отношение к миру. Религия Кришны наследует от индуизма 
внимание к природе и пантеистически обожествляет её, видя проявление 
божественного во всём. Это любовь отождествления со всеми живыми существами и 
восприятия внешних процессов живой природы как своих собственных, включая их в 
орбиту личного "я". Пример тому — популярная притча, где отшельник говорит 
женщине, предлагающей ему пищу: ты уже накормила меня, когда дала есть этой 
голодной собаке. Эти слова хорошо отражают покровительское отношение к миру 
Льва, царя зверей.
    У нас кришнаизм обычно связывается с пением мантры "харе Кришна, харе Рама" 
или других. Мантра считается самым простым путем приобщения к божественному в 
наш темный век кали-юги, когда преодолевать грубые потоки можно только сильным 
призывом к высшему, а достичь объединения — настройкой на самые элементарные 
вещи. "Харе" значит "небеса". Чудесную роль Рамы и Кришны в нашей жизни 
читатель, наверное, уже поня