надо 
понимать слова: "Воды возвратились и изъяты из моря, и ложе реки стало сухим.
"(Зогар) Означает ли сухость для человека полную опору на разум или, наоборот, 
отказ от него? Может быть, ключ дает божественное имя цинарота - неизменность.
А мы, не претендуя на трактовку священных писаний, и вернувшись к современному 
символизму, можем представить, что люди, попав на пьедестал Хеседа и исчерпав 
свою карму здесь, иногда останавливают движение колеса Солнца, и уходят в 
бездну Бины, своего духовно-разумного мира. И тогда они, может быть, рождаются 
по другую сторону бездны этого нашего двумерного сознания, подобно звездам, 
начинающим свою эволюцию с самого начала ради того, чтобы творились новые миры. 
Планета Юпитер, соответствующая цинароту каф, мифологически соотносится со 
вторичным творцом мира, который повелевает погаснуть и появиться звезде, 
доказывая свое превосходство над прежними богами (образ вавилонского Юпитера, 
Мардука). И чтобы в мире что-либо сотворилось, родилось, нужен не один только 
указующий перст йод, а рука с пятью пальцами, каф - цинарот, соединяющий 
Хесед-Юпитер и Нецах-Венеру, сефирот любви и торжества жизни над смертью. 
Изначальный, мифологический, символизм Звезды связан именно с планетой Венерой.
Рождению Христа предшествовала вифлеемская звезда, и само имя Иешуа в 
кабаллистически цифровом представлении вычисляется как каф - Юпитер. Правда, 
затем его имя было преобразовано, чтобы соответствовать цинароту йод, 
Отшельнику и сеятелю, и земному знаку Девы. Возможно, это было сделано для того,
 чтобы эволюция бессмертия спустилась с небес на землю.


ЛАМЕД (число 30) - ОВЛАДЕНИЕ СИЛОЙ (XI-й аркан) - ВЕСЫ

Буква ЛАМЕД образована от иероглифа "веревка", "хлыст" или "жало". По "Сефер 
Отийот" она символизирует силу человека сказать "нет"- для того, чтобы 
утвердить право своего свободного выбора, и в этом соответствует 
астрологическому знаку Весов, который развивает понятие об эволюции. 
Человечество говорит "нет" своим прежним представлениям о жестокости и 
неумолимости природных законах мира, для того, чтобы найти в себе силы 
привнести в мир новое естественным путем. Ламед связывает самостоятельный 
импульс силы Гебуры и точку воплощения Тиферет, как место приложения этой силы.
На традиционной карте Таро изображена девушка, лаской укрощающая льва. (Рис.13) 
Так человеческая культура и цивилизация овладевают дикой природой, 
тысячелетиями уча людей укрощать свои страсти и взаимодействовать с внешним 
миром не грубой силой, но силой любви и нежности. Над головой девушки - знак 
бесконечности: так бесконечна, осторожна и тиха эволюция, к которой она 
причастна, и ее покой и умиротворение передаются покорному ей льву.
Но карта колоды Алистера Кровли, нарисованная век назад и отражающая наше 
бурное время, совсем иначе живописует овладение стихией, ради того, чтобы 
человеческий порядок возобладал. На рисунке обнаженная женщина, возлежащая на 
многоголовом звере (своеобразный аналог христианской вавилонской блудницы), 
правит львом многоликой человеческой толпы, рождая в себе тот огонь, который 
она держит в руке. Это не противоречит традиционной трактовке, в которой для 
описания этого цинарота встречаются такие слова, как совокупление, святилище и 
насильственная смерть. Если каф - это сжатая рука, то ламед - это рука 
разжатая: та энергия, которую человек транслирует сквозь себя, чтобы ей 
овладеть, взлетает над миром. Ламед - это очистительный огонь, освобождающий 
человека от сковывающих его энергию привязанностей и одновременно дающий ему 
свободу отражения внешнего мира. В "Сефер Отийот" с этим сефиротом соотнесена 
любовь и призыв: "Прийди, мой возлюбленный!" Звук "л", мягкий и плавный, 
светлый и удаленно-возвышенный, человеческая психика легко ассоциирует с 
идеалом любви.
Огонь страсти воспитывает сердце, и этот символ цинарота через астрологию также 
связан с образом льва. И все же ламед - это не столько страсть, сколько сама 
возможность Человеческого, творческого, вырвавшегося из природных пут, 
свободного взаимодейтсвия с миром. Это та, изобретенная человеком, 
искусственная веревка, которой мы связываем одно с другим, и которая может нас 
подвести - и тогда она становится хлыстом, петлей или жалом. Так люди, 
объединенные теми целями, которые выделяют их из природного мира, становятся 
рабами своих же законов: так творческий огонь мастера-Гефеста, покровителя 
знака Весов, кует цепи Прометея. Пламя свободы, которое герой передает людям 
ради того, чтобы их существование стало гуманней, перевоплощается в новый 
порядок их взаимодействия, в котором ему уже не остается свободы. Отдавая огонь 
другим, мы лишаемся творческих сил - и обретаем покой более цивилизованного 
бытия в обмен на свободу, даруемую страстью.
С моральной точки зрения здесь приходится выбирать между деятельностью и 
бездействием. Человеку, который живет не по привычке, но согласно своему праву 
свободы выбора, которое он осуществляет каждый момент, осознавая каждый свой 
шаг и принимая за него ответственность - одинаково тяжело и действовать, и 
бездействовать. Но правит этим цинаротом разум верности, умножающий в человеке 
дух, который дает ему возможность быть стойким. Зажигая в себе огонь, человек 
возвращает миру ту энергию, которой он пользовался, когда выстраивал свое 
мировоззрение, соответствующее предыдущему цинароту Юпитера - и энергия дает 
ему возможность увидеть свое мировоззрение в действии. Жало страсти проверяет 
его взгляды, показывая на деле, каков его выбор и верен ли он своим идеалам, - 
и потому этот цинарот символизирует испытание.
А имя бога здесь ученый: сознание должно отказаться от прежних собственных 
представлений и научиться быть просто зеркалом, чтобы активно отражать внешний 
мир в своей любви к нему, что будет проявлено в следующем цинароте; именно для 
этого чувства, развиваясь, становятся сильнее. В "Зогаре" с этой буквой