ественной чистоте - 
это и есть Кетер. С другой стороны, все сефироты, сгущающие божественный свет 
для того, чтобы была явлена материя, удаляют нас от первоисточника. Своими 
образами они скрывают божественную сущность - но этим и делают ее доступной 
нашему восприятию, облачая в свои тонкие материи невидимый силуэт Создателя. 
Поэтому в Каббале они называются  о д е ж д а м и  Бога. "Когда Сокровенный 
сокровенного пожелал проявить себя, Он сначала сделал точку, создал священную 
форму и покрыл ее роскошным одеянием - это и есть Вселенная" (Сефер Йецира).
Но прообраз мира одновременно есть и прообраз человека, поскольку макрокосм 
подобен микрокосму. Эту идею отражает кабаллистический образ Адама Кадмона - 
совершенного человека, прообраза мира, тождественного Слову-Логосу и 
сопоставимого с зороастрийским образом Заратуштры, который был скрыт в стволе 
древа жизни с начала времен - пока не появился в мир в виде пророка. Поэтому 
сефироты также уподобляются частям тела Адама Кадмона, и частям человеческого 
тела:
"Когда Я (Эн-Соф) сотворил Адама Кадмона, Дух вечный сверкнул из его тела, 
подобно молнии, которая тотчас засияла на волнах семи миллионов небес, и мои 
десять сефирот были его членами" (Зогар).
Кетер - означает "венец, корона". Корона не является в собственном смысле слова 
"одеждой" и остается за пределами того, что мы понимаем под Вселенной. Это мир 
архетипических образов, где сефироты пребывают в своем естественном виде. 
Поэтому Кетер называют "головой, которой нет" или "неосвещенным источником 
света Вселенной". Это не сам Бог, но его воля, исходная точка, откуда все 
началось, первопричина движения, - не принадлежащая бытию, но отдаленная от 
небытия мысль. Это корень дерева сефирот и вершина его центрального ствола - 
дерева равновесия, из которого берут начало две боковые ветви - древо 
милосердия и древо суровости, уравновешивающие друг друга.
Оккультная традиция изображает Кетер в образе седого старика, обращенного к нам 
в профиль, потому что лица его видеть нельзя. Обратная сторона Кетера - небытие,
 Хаос:  видение Кетера разрушает материальное тело. Однако, согласно Библии, 
был человек, открывший для себя Кетер при жизни - Енох, заронивший в мир зерна 
религии и взятый Богом живым в Эдем. В западной литературе Кетер иногда 
сравнивают с нирваной, целью и концом мистического опыта.
Достижение Кетера - воссоединение с Богом, растворение жестких структур 
построенного бытия в вечно живом небытии. И в Каббале Кетер, как и Эн-соф, 
неслучайно сравнивается с морем, откуда, согласно мифологическому восприятию, 
ведет свое начало все живое.
С каждым сефиротом соотносится особое имя Бога, а также особый архангел и 
ангельский чин. Все они помогают лучше проникнуть в суть сефирота. Кетеру 
соответствует имя Бога ЭХИЕ - которое переводится как "существо, существующий", 
то есть тот, кто на самом деле есть, абсолютно и всегда. Это имя обозначает 
вечную субстанцию, нетленную сущность, в которой и происходит изначальное 
брожение жизни. А потому и ангелы Кетера - создатели жизни ХАЙОТ-ХАКОДЕШ. 
Архангел Кетера - Метатрон, то есть "помещающийся над троном", что 
соответствует смыслу образа короны. Он является заместителем невидимого Бога 
перед людьми - через него Господь говорил с Моисеем.
В средневековой Каббале для Кетера не нашлось планеты, и ему вместо этого 
просто сопоставлено понятие "перводвижения". Но то изначальное непознаваемое 
единство, из которого проистекает жизнь, соответствует мифологическому архетипу 
планеты Нептун, связанному с образом материнского лона-моря и растворения в 
океане космических ритмов. Нептун - планета высшей любви и высшей реальности, 
но также и хаотического разрушения всего упрочившегося, возвращающая мир в 
первозданный нерасчленимый клубок вечности. И человеку, постигающему Кетер, или 
испытывающему сильное влияние планеты Нептун, предстоит организовать свое 
стремящееся к распылению сознание через матрицу форм разума.- Образно говоря, 
ему следует, перемешивая глину всеобщей относительности, слепить из нее горшок 
- чтобы было в чем отнести воды своего бытия в храм вечности. Пусть читатель не 
удивляется единству высшего с обыденным - но это то, что можно вообще 
рекомендовать представителям знака Рыб, которым правит планета Нептун. Рыбы 
часто останавливаются на относительности всего, не осознавая потребности как-то 
определить свои представления о мире, чтобы принять на себя ответственность за 
что-то конкретное. Планета сознания Меркурий наиболее слаба в этом знаке.
За каждым сефиротом, как и за каждой планетой, средневековье выстроило целый 
ряд аналогий (животное Кетера - голубь, качество - вера и т.д.), которые мы 
можем легко понять как исходя из мифологических сюжетов, так и на основе 
астрологических понятий. Система символов всегда использовалась в практике 
медитаций: если человек в своих медитативных поисках или снах встречает не те 
символы, значит, он находится не в сфере данного сефирота - или допускает 
какие-то ошибки. Нам же символика может помочь для психологического 
представления сефиротов. Рассмотрим лишь значимый в психологии цвет.
Кетеру соответствует белый - первый цвет, содержащий в себе все цвета, но еще 
не разделенный на части. А разноцветная радуга соответствует Малькуту.
Если наш прекрасный мир наполнен цветами, белый цвет - не цветной, он никакой: 
он подспудно присутствует в каждом и не фиксирует формы предмета. Это фон и 
чистый лист, и все же он обладает божественным знанием того, что на нем будет 
написано. А потому и нам дано это представить. И Зогар описывает Творца и 
творение