| |
рационального знания:
1. Обоснование аналогий: объективация эмоционального восприятия.
Преодоление однобокости интеллектуальной рационализации и формирование
целостного мышления как научной рациональности нового типа, сознательно
включающей в процесс познания ассоциативное движение чувств наряду с логикой
ментала.
2. Системный подход к интерпретации символики: наведение системы в мифах
древности, символах культуры и абстрактных идеях современности, выявляющей их
сущностные соотношения между собой. Динамическая организация понятий внутри
единого целого и возможность математической проекции системы отношений на
динамику жизни (предсказание). Соединение расчета технических наук (математики
и физики) с интерпретацией, даваемой гуманитарным знанием.
3. Преодоление дуализма временного и вневременного: динамического и
метафизического среза истории. Возможность проследить сворачивание исторической
эпохи в единый символ и его разворот в любой точке времени. Целостное описание
истории, которое включает внутреннее (духовное) развитие человека.
4. Распространение эволюционного подхода на область сознания и души.
1 Чижевский А.Л. Теория космических эр. в кн.: К.Э. Циолковский. Грёзы о Земле
и Небе. Тула, 1986 с.425
2 Юнг К.Г. Человек и его символы. СПб, 1996 с.361
3 Jung C.G. Letters. Letter to Andre Barbault, 26 May 1954, p.175-177 London,
RKP
4 Crollius. Traite des signatures, Lyon, 1624, p.33-34 в кн: Фуко М. Слова и
вещи. Спб, 1994, с.63-64
5 Bacon F. Novum organum Paris 1847 l I _ 45 с.111 в кн: Фуко М. Слова и вещи.
Спб, 1994, с.85
6 Периодизация древнейшей истории человека на основании археологических данных
приводится по книге коллектива Института этнографии АН СССР — "История
первобытного общества. Общие вопросы. Проблемы антропосоциогенеза.", М., 1983,
432 с. Согласно этой книге, первые человекообразные обезьяны появились 10 млн.
лет назад. По другим источникам, древность останков ископаемой человекообразной
обезьяны (дриопитека) колеблется от 20 до 8 млн.лет., а непосредственному
предшественнику человека (рамапитеку) — 12 млн.лет.
7 Эту проблему Юнг подымал в книге "Архетипы и коллективное бессознательное"
(Цюрих, 1948: раздел "Феноменология духа в сказках")
8 "История первобытного общества"., М., 1983, с.381-382
9 Астроэнциклопедия. М., 1993
10 Дж.Мелларт "Древнейшие цивилизации Ближнего Востока". М,1982
11 "История первобытного общества.", М., 1983, с.232
12 Рыбаков Б.А. "Язычество древних славян". М, 1980.
Поскольку наша книга носит общедоступный характер, сноски на источники
присутствуют обычно лишь в тех местах, где излагаются спорные или единственные
в своём роде идеи.
13 Тойнби А. Постижение истории. М.,1991 с.293
14 Тэйлор Э.Б. Первобытная культура. М, 1989 с.504
15 Bertelot R. La pensee de l'Asie et l'astrobiologie. Paris, 1949
16 В этой главе факты в основном взяты из книги: Древние цивилизации. М., 1989
(с.304)
17 Хоуэлл Э.О. Письма астролога. М, 1994 с.195
18 Семира и В.Веташ. Астрология и мифология. 1-е изд. Воронеж/Модэк, 1994 760 с.
; 2-е изд. Спб./Атон, 1998 1100 с.
19 Н.Бердяев. Смысл истории. М., 1990 с.64
20 в кн: Семира и В.Веташ. Астрология: имя и символ. Спб., 1997
21 Н.Бердяев. Смысл истории. М., 1990 с.65
22 Н.Бердяев. Смысл истории. М., 1990 с.61
23 Н.Бердяев. Смысл истории. М., 1990 с.18
??
??
??
??
|
|
