н в организме управляет костями 
и кожей -- основой и оболочкой тела, наиболее прочными его частями, создающими 
его материальную форму, которую питание поддерживает. И если Козерог имеет 
время прислушаться к своей душе, то услышав в ней зов Пана, он закончит свои 
дела и последует ему без колебаний.


Мы сегодня с радостью празднуем Новый Год, доставшийся нам в наследство от 
сатурналий и скрашивающий темное холодное зимнее время, требующее от человека 
максимальных затрат энергии даже просто на обогрев своего тела. В давние 
времена, когда сознание человека не было способно охватить отрезок года, люди 
испытывали страх перед тем, что Солнце может не вернуться -- который потом 
перерос в священную радость по поводу повторяемости циклов бытия. Но наша 
психика до сих пор тяжело переживает знак Козерога, и древние опасения, что 
питания не хватит, и смерть придет не только за природой, а и за людьми, были 
вполне оправданы не только с практической, но и с психологической точки зрения. 
Еще в недавнее время наши предки стремились под Новый год обмануть "косую", 
сами наряжаясь чертями и другими жуткими духами смерти и для пущей надежности 
хороня "покойника", чтобы убедить смерть, что ей тут уже делать нечего. Как и 
мы, они не до конца полагались на судьбу и стремились ее улучшить: ведь 
фундаментальные законы природы предоставляет людям только самый тяжелый, 
"роковой" вариант проживания жизни такой, какова она есть. 

В мире Сатурна все сотворено и поддерживается своими руками, и здесь 
предначертанность является благом: в календарные сроки светило вернется, а 
зерно прорастет и созреет. Поэтому начало нового солнечного года стало для 
человеческого рода самой знаменательной датой. Но не только календарные вехи 
отразили познание человеком определенных законов земного бытия. Понятие о 
конечности всего, которое сопутствовало познанию цикличности, повело также к 
появлению сезонных жертвоприношений. С помощью них человек стремился поддержать 
силы гибнущей природы и обеспечить их будущее возрождение -- согласно принципу 
"дашь на дашь" или закону сохранения энергии, понимаемому совершенно утилитарно,
 со всей свойственной для знака Козерога материальностью. Чтобы получить, нужно 
отдать: само земледелие формирует такое представление. Отдавая, человек знает, 
что обретет: вложенный в поле труд соответствует урожаю. На основании той же 
логики совершал ритуал жертвы Зерван, прежде чем родить Ормазда. Такой 
рационально-фаталистический способ осознания реальности, соответствующий закону 
сохранения энергии, планета Сатурн отражает и сегодня. 

Боги Земли, чтобы поддержать плодородие этого отделенного от безудержно 
рождающих сил Хаоса раз и навсегда ограниченного мира, требовали жертвы и сами 
приносили ее, как Илу принес в жертву богу земле своего сына Молоха ("царь"), 
которому впоследствии люди, по примеру своего бога, тоже стали приносить в 
жертву детей. С таким жертвоприношением перекликается образ пожиравшего 
младенцев Кроноса. Ритуальное убийство асуров, которым вершила Дурга, также 
именуется жертвоприношением, в чем можно увидеть остатки ее 
раннеземледельческого облика. Чтобы увеличить плодородие пашен богини Земли 
Тари Пенну, после ритуальных молитв в клочья разрывали раба и разбрасывали 
части его тела по полям. В Риме во время зимней консервации зерна залогом 
будущего плодородия служило жертвоприношение в честь Сатурна. Так серп Сатурна, 
срезающий урожай, действительно превратился в косу смерти (которую традиционно 
видело в этом символе средневековье). 

/В облике богини: такой, как греческая Гея, питающая силой непобедимого Атланта,
 или индийская Притхиви, несущая на себе тяжесть гор,-- до нас дошло древнее 
обожествление Земли. Это соответствует тому, что Козерог -- женский, 
матриархальный знак, и для ранних земледельцев важно было развить в себе ту 
последовательность и трудолюбие, которые мы соотносим с женскими свойствами 
характера. Но эволюционный шаг сознания: переход к земледелию и 
жертвоприношение природе с целью помочь ей соответствовать циклическому 
процессу времени -- вновь отражают мужские образы: такие, как Сатурн или 
семитский "отец годов" Илу, принесший в жертву Молоха, ставшего страшным 
символом жертвоприношения как такового. оставить в предисловии?/ 

Как видно на примере царя Молоха, сначала в жертву приносился наиболее 
достойный -- перворожденный сын или царь. Впоследствии его заменили наименее 
нужным обществу преступником или рабом, которого по традиции переодевали в царя.
 Поэтому, как показал Фрезер в книге "Золотая ветвь", карнавал сатурналий имел 
чисто практическое значение задолго до того, как начались воспоминания о 
прежних временах золотого века (которые астрологически относятся к мифологеме 
Луны). Конец римских сатурналий откровенно указывает на роль жертвы: он 
посвящался богине Ангероне, которую изображали с запечатанным ртом в честь тех, 
кто безмолвно терпит страдание. Но кровавый финал переодевания, как и серьезная 
земледельческая подоплека, видимо, не делали праздник менее веселым. Это 
жертвоприношение было введено рационально, под ясным небом, для поддержания 
природного изобилия, и оно не должно пугать современного человека как что-то 
темное и тайное, вызванное хищными инстинктами наших предков: в данном случае 
их подвел их интеллект. Впоследствии человек нашел возможным поддерживать 
ресурсы материального мира другими способами, хотя до сих пор не обрел 
уверенности в завтрашнем дне: чтобы жизнь не замерла, бог упорядоченного мира 
требует жертв.