ами и 
детьми групповой "точки покоя", своего рода "фокуса баланса отношений".
Аристотель в "Политике" указывал: "Общение, естественным путем возникшее для 
удовлетворения повседневных надобностей, есть Семья". Семья - это не только 
удобная форма долговременного симбиотического существования. Семья - это 
кресало и кремень, молот и наковальня, неразрывно связанные и в то же время 
борющиеся друг с другом отдельности, вместе составляющие целое нового уровня.
Иногда само слово "Семья" рассматривается как символ синтеза двух родителей с 
пятью детьми (итого - семь). На наш взгляд, возможна иная, эвристически более 
ценная интерпретация. Под семью "Я" спрятаны семь членов тонкой семерки. Ведь 
именно в Семье они проявляются с особой силой. Именно Семья предоставляет массу 
напряженнейших, жестких ситуаций, в которых наиболее эффективно происходит 
проработка тонких фигур подсознания (как индивидуального, так и группового).
Семья - это полигон самосовершенствования и лаборатория духовной эволюции, это 
уникальный стенд для определения степени духовной зрелости, находящийся в самых 
что ни на есть экстремальных условиях: "Оглушая обыденностью, тьма кричит" 
("Община").
В сегодняшнем мире утверждена парадигма силового, жесткого, насильственного 
управления (как окружением, так и самими собой). Коренное изменение 
"управленческих установок" (с механистических на холистические) должно 
начинаться с трансформации самого лексикона, с изменения стиля словесного 
обозначения фактов психо-этического взаимодействия.
Не принудить - но позволить свободно самоосуществиться. Не подавить или 
заставить - но отпустить и освободить. Не сформировать - но посодействовать 
спонтанному росту. Не закрепить - а создать условия для свободного саморазвития.

По-видимому, не только профанам, но даже эзотерически грамотным людям весьма и 
весьма нелегко сражаться с такими вредными, упрямыми и нахальными (а главное, 
действующими в темноте подсознания) тонкими фигурами. Как человеку, так и Семье 
необходимы помощники!
Сегодня эта проблема вряд ли осознается во всей ее глубине и полноте. Но мы 
имеем основание надеяться, что в будущем в той или иной форме возникнет Церковь 
Независимых Консультантов - кадровый корпус истинных друзей Семьи. Это будет 
инициатический институт семейных психожрецов - научных и сакральных 
одновременно. Они будут заниматься "семейным садовничеством", непрерывно и 
длительно консультируя людей, стоящих на пути к подлинному семейному 
благополучию.

АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО СЕМЬЕВЕДЕНИЯ
- Вы счастливы в семейной жизни?
- О, да! Мы так сильно любим друг друга, что уже три раза откладывали развод. 


Анекдот


На основании немалого жизненного опыта автор пришел к глубокому убеждению в том,
 что именно семейная жизнь является высшей формой развития человеческого 
сознания. И не потому, что жива в душе каждого из нас древняя эзотерическая 
легенда об Андрогине, совмещавшем в своем единстве два Начала - Мужское и 
Женское. А потому только, что нет на свете проблем сложнее и запутаннее, чем 
семейные, нет в жизни человека дела безнадежнее и непонятнее, чем разумное и 
гармоничное устроение домашнего очага. Количество же трудностей, как известно, 
прямо пропорционально потенциалу возможностей духовно-эволюционного роста. (Не 
забудем о том, что растем мы лишь преодолением препятствий!)
Наблюдения последних лет натолкнули автора на мысль, что Господом Богом Семьи 
наши создаются как-то "из вредности". Во всяком случае, первые годы жизни 
активизируют столь богатые и яркие взаимные противоречия, столь глубокие 
различия между супругами, что невольно хватаешься за голову (или за сердце). Не 
обязательно это будут ссоры и скандалы. Для чуткого человека вполне достаточно 
косого взгляда, чтобы ощутить недвусмысленное желание бежать из этого мира 
(семейного или земного).
Что же препятствует здоровому совместножитию современных Семей?
1. Элементарное невежество и нежелание знакомиться с духовной, эзотерической 
стороной семейной жизни.
2. Ненаблюдательность и ленивое невнимание к возникающим на каждом шагу 
проблемам и затруднениям (как событийного, так и психологического порядка).
3. Желание пассивно соответствовать серой и скучной окружающей социальной среде.

4. Нежелание современных людей развиваться и самосовершенствоваться. Они 
отказались (в прямом смысле!) от дара первородства ради чечевичной похлебки: 
"Тепло, светло и мухи не кусают." Но ведь Семья не может жить лишь на 
обеспечении солнечной и лунной сфер совместного бытия. Похоти и еды, финансовой 
безопасности и респектабельности воспитываемых детей человеку растущему, 
внутренне-честному и наблюдательному не может хватать!
5. Плохо скрываемая боязнь раскрытия перед ближним своих слабостей и 
недоработок (хорошо известно, что самым слабым оказывается тот, кто усердно 
запрятывает свои несовершенства внутрь себя).
6. Нежелание принимать во внимание присутствие во внутреннем мире семи "героев",
 описанных А.Подводным в трактате "Возвращенный оккультизм". Нам всегда кажется,
 что мы внутри себя одни, в одиночестве, сами себе хозяева. На деле же 
оказывается, что даже наша собственная Тень действует весьма и весьма активно. 
И лишь непрестанно помня о ее персонификациях (Дракон, Свинья, Торопыжка и 
друг