жду Семьей и Социумом.
Один из наибольших искусов большевизма заключался в его противосемейной 
направленности, в результате чего пошел брат на брата. Ветхозаветные пророки 
предательство собственной Семьи называли наистрашнейшим из грехов человеческих 
(разумеется, после предательства Господа), а Христос Спаситель и вовсе 
провозгласил Первоцерковь как Первосемью и обозначил отношения людей друг с 
другом и Господом как сугубо семейные ("братья и сестры во Христе" и "все мы 
Дети Божьи").
Известно, что люди встречаются на Земле лишь тогда, когда эгрегоры 
санкционируют, подготавливают и организовывают их сближение. Всякая встреча на 
Земле есть символ процессов, уже произошедших и продолжающих идти в Мире 
Незримом. Тем более это справедливо для уже созданных и активно функционирующих 
Семей. Вся жизнь человеческая есть отражение непостижимо загадочной и 
удивительно тонкой жизни семейного эгрегора. Для того же, чтобы не выпадать из 
потока существования Семьи, люди должны приглашать ее на Землю, проводить 
энергии семейных планет в каждый день своей жизни - одним словом, строго 
придерживаться этики семейного эгрегора.
Успешность всякого поведения зависит от точности следования интуитивным 
указаниям эгрегоров, принимающих участие в развитии ситуации. Предложения силы 
и возможностей нисходят из эгрегоров и достигают Земли. Но принять решение и 
активно действовать во внешнем мире должен сам человек, постоянно пребывая в 
поисках баланса стремлений всех заинтересованных лиц: интересов Семьи, близких 
людей, Социума и своих собственных.
Групповое сознание не сводится к сумме сознаний индивидуальных, но и не 
подавляет ни одно из них, как целостный организм не в состоянии подавить одну 
из собственных частей. Групповое сознание (в нашем случае семейный эгрегор) как 
бы надстраивается на ином уровне, не мешая индивидуумам действовать на земном 
плане.
В рамках рассматриваемой модели индивидуальности представляют собой элементы. 
Целое же подразумевает выстраивание системы связей между отдельными элементами 
ради их собственных интересов и в интересах самого целого. Жизнеспособность же 
группового сознания будет высокой лишь в том случае, если связи эти будут 
закономерны, упорядочены, целесообразны и разумно организованы.
Вообще, структуризация имеющихся элементов и приведение их во взаимное 
соответствие - единственный путь создания нового семейного качества. Банальный 
пример: факты - это элементы, а теория - закон связи фактов. Так и в семейной 
астропсихологии: люди - это элементы, Семьи же представляют собой 
организованные целостности иного порядка. Семейный эгрегор силен резонансами, 
согласиями и дружелюбием с одной стороны, и свободной самодеятельностью 
индивидуальных элементов - с другой. Без одного из этих столпов целостность 
Семьи эфемерна и нежизнеспособна.
Для того чтобы гармонично сотрудничать с семейным эгрегором, сами люди, 
вооруженные знанием основ астропсихологии и психо-технологическими навыками, 
должны регулировать потоки планетных энергий, участвующих в их жизни. Конечно, 
это требует точной расстановки акцентов и дифференциации действий. Порой 
требуется добавить энергию Солнца: ничего не откладывать и все решать на ходу. 
Если же волевой энергии светила становится многовато, нужно стараться не 
спешить с принятием решений и стремиться семь раз отмерить. Нужно добавить 
энергию Луны - вместе постараемся жить сытнее, чище и мягче. Нужно снизить 
напряжение лунной силы - предпринимаем те или иные аскетические действия и 
включаем программы самоограничения. И так - по всем планетным регистрам. Причем,
 в этом деле не бывает мелочей и маловажных деталей, иначе нарушается баланс 
целого и система рано или поздно идет вразнос: "Богу Богово, кесарю - кесарево, 
но и собаке не забудь бросить причитающуюся ей кость."
Семейный эгрегор должен быть анализируем и изучаем не только посредством языка 
семейной астропсихологии. Чем большее число моделей и систем отсчета используют 
супруги для понимания причин общих проблем, тем тоньше становится настройка, 
тем глубже проникают управляющие влияния людей в ткань энергодинамики Семьи. 
Необходимо использовать модели каббалистической астрологии и модель тонкой 
семерки, обнародованные А.Подводным в книге "Возвращенный оккультизм, или 
Повесть о тонкой семерке".
Нельзя забывать о том, что семейный эгрегор подвержен тем же порокам и 
заболеваниям, что и сам человек. К примеру, умирающий семейный эгрегор чаще 
всего поражается (а то и заменяется) коллективным Серым или коллективной 
Свиньей. Необходимо воспринимать синтетическую совокупность физических тел 
членов Семьи и собрание всех предметов и вещей дома как единое физическое тело 
самой Семьи. Чистота полов, богатство стола, порядок на кухне и температура 
батарей связаны с эфирным телом Семьи. И так далее по всем тонким телам. В 
Семье все магически связано, она организмична и целостна!
"Каково око земное, такова жизнь для видящего." Без понимания тонкостей и 
сложностей семейной жизни вряд ли достижимо осознанное сотрудничество с 
эгрегором Семьи. Особенно это важно при наличии серьезных противоречий между 
гармоничными картами самих чл