пафос новой духовности ("Вера без дел мертва есть"). Так работать 
могут только духовно ориентированные личности, серьезно и ответственно 
относящиеся к семейной жизни как к важнейшей форме духовного делания. В скиту 
молиться да подвижничать относительно нетрудно, ты поди-ка помолись в родной 
Семье, где противоречие на противоречии сидит и противоречием погоняет!
Настоящий труд можно рассматривать и как краткое руководство к практике 
строительства новой формы духовного сознания, и как перечень правил новой 
интеллектуально-интуитивной общесемейной игры. Можно принять книгу и как повод 
призадуматься над своей жизнью и разобраться в себе самом и в своих ближних, а 
главное - в причинах и механизмах межчеловеческих отношений. "Тайна сия велика 
есть..."
Скажете: все это слишком сложно применить. Да нет же! Пару тысяч семейных 
астроконсультантов (при наличии у наиболее продвинутой части населения страны 
желания духовно трудиться) будут весьма и весьма активно помогать людям 
развивать сознание, совершенствовать себя - не только в хатха-йоге да атлетизме,
 не в около-наркотических "медитушках", но в строительстве высших, тонких, 
надчеловеческих форм группового сознания.
Служба консультирования Семей в будущем будет подобна службе современного 
здравоохранения - этакий социальный институт энерго-структурной педагогики 
родителей, детей и семейных субъектов. Как и у участкового врача, у домашнего 
астроконсультанта будет целая папка документов (и числовых, и графических, и 
интерпретационных) - что-то вроде "Карты истории развития семейного организма" 
с полным перечнем дат и содержания конфликтов и графиком обязательных для 
проведения крупных семейных праздников. Это новая эзотерическая психотехнология 
совершенствования Человека и Социума. На уровне первой изобретательской 
инициативы, выраженной в данной книге, она почти не просматривается, да и 
научно-исследовательские работы пока дороги. Но вкладывающий средства в будущее 
непременно окупит все сполна, радуясь счастью и Семей, и их полноправных и 
полноценных членов, составляющих, между прочим, родное Человечество!

ПРИЛОЖЕНИЕ
О СЕМЕЙНОМ ЭГРЕГОРЕ
Всякое соавторство загадочно.
Хорхе Луи Борхес


Эммануил Сведенборг считал, что брак на Земле всегда несовершенен, так как у 
мужчины преобладает разум, а у женщины - воля чувства. В жизни земной мужчина и 
женщина всегда разделены, как бы противостоят друг другу по горизонтали. Но в 
своей небесной ипостаси любящие друг друга мужчина и женщина сливаются душами в 
одном ангеле.
Мужчина и женщина полярно противоположны, различны и дополнительны: сила и 
покой, рацио и либидо, движение и принятие. Но если они осознают эту исходную 
разделенность и поставят достижение согласия между представляемыми ими началами 
главной целью совместного существования, то процесс реинтеграции полярностей 
непременно пойдет на лад. Да, это будет жертвой со стороны обоих, но это же 
будет самоотверженным вмещением и терпимостью.
Семейная жизнь есть сотрудничество, сотворчество и соверчество, она есть 
высокое соавторство, а не соперничество и соревнование полов. Причем 
соавторство это проявляется не только в рождении и воспитании детей, но именно 
во всех сферах совместной жизни. Всевозможные разговоры о приоритете Женского 
Начала в семейной жизни и о наступающей Эпохе Матери Мира, будто бы чуть ли не 
отменяющей права и обязанности мужской части населения Земли, порой доводятся 
их проводниками до абсурда. Мужчина получается чем-то вроде "обслуживающего 
персонала" при сверхсложном женском существе. Тогда как на самом-то деле 
незыблем закон равновесия начал - Мужского и Женского. И, насколько известно 
автору, его пока никто не отменял...


- Папочка, а почему жених и невеста держатся за руки, когда идут к венцу?
- Таков обычай, сыночек. Например, боксеры перед боем тоже пожимают друг другу 
руки...


Очень многим семейная жизнь представляется борьбой за существование. Но это 
представление уходит в небытие. Князь П.А.Кропоткин в свое время создал 
замечательный труд - "О взаимопомощи и взаимоподдержке в природе как важнейших 
факторах эволюции". Порой семейная жизнь напоминает бои, почти всегда она полна 
противостояний и конфликтов, более или менее тонких, более или менее 
осознаваемых. Но всегда она являет собой парный процесс. Лишь бы почаще звучал 
гонг между раундами, дающий передышку борцам. Лишь бы почаще участники 
группового процесса осознавали свою принципиальную неразделимость, свою 
вынужденную синтезированность и глубочайшую взаимозависимость.
А.С.Пушкин считал, что "... в одну телегу впрячь не можно коня и трепетную 
лань". И все-таки впрягаются, и даже в ряде случаев куда-то едут. И чем меньше 
столкновений и открытых боев мы наблюдаем в жизни конкретной Семьи, тем скорее 
можно надеяться на достижение супругами и детьми реальных эволюционных 
результатов, в которых заинтересованы все без исключения участники группового 
сознания: "Мы все участвуем в борьбе, и это не воображаемая борьба. Мы ведем 
борьбу, от которой зависит наша судьба в вечности" (Э.Г.Вайт).
Мы часто забываем о том, что действительным, атомарно неделимым элементом 
Социума является вовсе не человек, но именно Семья. Фактически, общество 
представляет собой конгломерат самодостаточных, осознавших себя и активно 
самосовершенствующихся семейных организмов. Именно Семьи, а не люди, 
направляемы и организуемы потоками социальной энергии. И опять же, именно Семьи,
 а не люди способны результативно влиять на все сферы общественной жизни. 
Победить систему в одиночку невозможно, ибо отдельный человек в своей половой 
однобокости не слишком силен. Но семейный эгрегор, несмотря на малое число 
членов коллектива, стоящих под ним, является кармически более перспективным и 
эволюционно более подвижным из всех остальных эгрегоров. Потому он и должен 
являться приоритетным в любом конфликте м