невообразимому ментально, но совершенно четкому и индивидуально-неповторимому - 
Программе Траектории Миссии - будет стремиться воплотиться в жизни, правда, 
человек сам может выбрать путь свободного творчества жизни и 
самосовершенствования, либо путь принудительного обучения под ударами 
негативных деструктивных кармических стимулов.
Если последовательность и аспектные конфигурации символических дирекций 
позволяют рассмотреть атманическое тело жизни человека как единое целое, то 
изучение секундарных прогрессий позволяет исследовать последовательные 
программы чередования основных буддхиальных программ, связанных с переломами и 
качественными структурными сдвигами (переменой акцентов - по выражению А.
Подводного) в экзистенциальной картине мира, в смене основных внутренних 
ценностных ориентиров. Фактически, на уровне анализа астрокарты прогрессий 
происходит уточнение атманической программы по более "плотным", то есть более 
конкретным и психологически привычным буддхиальным программам (хотя и заведомо 
более тонким, нежели программы каузально-событийные).
Анализ прогрессионной карты позволяет изучить периоды и этапы накопления 
сущностного жизненного опыта, основные направления и способы выковывания 
внутреннего содержания и характера человеческого, становления личности в ходе 
духовно-алхимического процесса индивидуальной эволюции сознания. Разумеется, 
все это анализируется во вполне определенном соотнесении данных с атманической 
программой жизненного пути, фиксированной в показаниях символической 
дирекционной диаграммы.
Итак, если символические дирекции указывают на наиболее общую - магистральную, 
стратегическую, генеральную - линию развертывания индивидуальной Самости 
человека, то секундарные прогрессии позволяют содержательно проанализировать - 
как перенести те или иные жизненные невзгоды, что и сколько нужно понять и 
проработать, каким образом нечто высокое и глубокое, душевно-важное, и 
духовно-ценное - "бессмертное нетленное сокровище сердца человеческого"! - 
следует понять и усвоить.
Анализ прогрессионной карты позволяет уточнить, каким именно образом необходимо 
душевно во-плотить те или иные содержания жизненного опыта в конкретных формах 
индивидуального самоосознавания, в какую сторону необходимо измениться и как 
именно, какую психодуховную личностно-индивидуальную квинтэссенцию опыта 
следует извлечь из хода реализации атманической жизненной программы, что в 
жизни нужно сделать, чтобы "не было мучительно больно", как Николаю Островскому,
 точнее, Павке Корчагину, "за бесцельно прожитые годы". Прогрессионная 
информация приносит ответы на вопросы примерно такого содержания - какие именно 
существенные, высокозначимые программы, выполнение которых займет от нескольких 
месяцев до десятилетий, нужно реализовать? Атманическая программа соответствует 
наименованию кампании - к примеру, "перестройка". Буддхиальные же программы 
касаются конкретных групп мероприятий - "гласность" и "приватизация" (которые, 
правда, никто так и не удосужился продумать до самого завершения самой 
"перестройки"). Ритм, особенности и характер проработки различных факторов 
карты, таким образом, существенно определяются взаимным соотнесением 
дирекционной и прогрессионной карт индивидуума, картина "работы над собой" 
уточняется и детализируется. Остается только собраться и действовать!
В соответствии с буддхиальными качествами своего характера (итог всей прожитой 
многовоплощенной жизни - таков ты, какова твоя судьба) и основными 
содержательными (смысловыми и ценностными) установками человек в рамках влияния 
на каузальный эгрегор притягивает и формирует вполне определенные события, в 
точной зависимости от содержания и качества своих характерологических и 
ценностных программ. Реализуется так называемое "магнитное управление 
эгрегором", при котором внутреннее устремление к желанной цели настолько мощно 
и устойчиво, что оно приводит в действие магическую формулу - "Если нельзя, но 
очень хочется, то можно". Определенные устойчивые ожидания и ориентации 
(исследуемые опять же с помощью анализа прогрессионной карты) формируют те или 
иные - соответствующие им - ситуации и каскады конкретных событий. Почти как в 
другой магической формуле - "Кто чего боится, с тем то и случится".
При более внимательном анализе событийной ткани целостного процесса жизни 
человека как саморазвивающегося индивидуума-микрокосмоса можно заметить строгое 
соответствие каузального потока буддхиальным чертам характера и наиболее 
глубинным (в том числе и в основном неосознаваемым, вытесненным) ожиданиям и 
ориентациям.
Несомненно, яркое внешнее событие происходит лишь при совпадении указаний 
дирекционной, прогрессионной и транзитной (каузально-событийной) 
прогностических карт. И это совпадение, как необходимое условие наступления 
того или иного события, интуитивно отмечается и используется практически 
большинством астрологов. Однако лишь в свете иерархической "многотельной" 
модели организма, предложенной А.Подводным, становится понятным, почему именно 
такое совпадение указаний необходимо и каковы иерархические, вертикальные 
отношения между различными методами прогнозирования в астрологии. Именно 
резонанс трех указаний рождает событие как во-площение более тонких 
(буддхиальных и атманических) программ, соответственно отмеченных в 
прогрессионной и дирекционной картах.
В труде "Возвращенный Оккультизм..." А.Подводный оформляет модель Д.Л.Андреева, 
соотносящую Три Ипостаси Божественного Целого с тремя сатанинскими аспектами 
Злой Воли, в концепцию трех главных мажорно-планетарных эгрегоров Планетарного 
Логоса:

•   Эгрегор Сознательно-Волевого Творчества (Плутон),