венные ресурсы. Огромные средства растворяются, не приносят
видимой пользы. Власть идёт на тайный сговор, запутывается в
интригах.
Транзиты Нептуна по Раку:
• 7 августа 1737 – 30 мая 1752 года;
• 20 июля 1901 – 2 мая 1916 года;
• 4 июля 2065 – 2 июля 2079 года. Коммунизм
Данный __________период ознаменован серьёзными потрясениями для
страны ( ). Русско-японская война (9 февраля 1904 – 5 сентября
1905 года), революция (1905–1907 годы), начало Первой мировой
войны (1 августа 1914 года). На фоне всенародных бедствий ук-
репляется та сипа, которая готова повести народ к светлому ком-
мунистическому будущему.
В июле – августе 1903 года на И съезде Российской социал-
демократической рабочей партии принимаются программа и ус-
тав единой партии. Однако в коммунистическом движении на-
блюдаются разногласия ( ), оформляются два течения: больше-
вистское (В. Ленин – Владимир Ильич Ульянов) и меньшевист-
ское (А. Мартов – Юлий Осипович Цедербаум). После раскола
партии В. Ленин взял курс на обособление большевиков, в январе
242
1912 года большевики оформляются в самостоятельную маркси-
стскую партию. С декабря 1907 по апрель 1917 года, находясь за
границей, В. Ленин вёл партийную работу, превратившись в ха-
ризматичного вождя, способного возглавить международное
движение по переустройству мира. Создаётся мощнейший эгре-
гор ( ) идеи построения коммунистического ( ) общества.
Огромное влияние на политическую жизнь в стране оказывал
«святой старец» Григорий Распутин (Г.Е. Новых), обладающий
мощным магическим потенциалом ( ). Он появился при цар-
ском дворе в 1905 году и пользовался неограниченным доверием.
Теософия
В 1901 году стали возникать первые попытки создания тео-
софских кружков. Однако они встречали на своем пути множест-
во трудностей, связанных в основном с непринятием теософской
доктрины Русской Православной церковью ( ), которая не изме-
нила своего отношения к теософии и по сей день. Ситуация ради-
кально изменилась с революцией 1905 года, когда изменилась
общая обстановка в стране, была получена свобода слова и соб-
раний и относительная свобода во взглядах на философию.
30 сентября 1908 года теософы России объединяются в Рос-
сийское Теософское общество ( ). Процесс объединения проис-
ходит болезненно, полного единства и взаимопонимания достичь
не удаётся ( ). Восемь теософских кружков: четыре в Петербур-
ге, два в Варшаве, по одному в Киеве и Калуге – достигают со-
гласия о создании единой теософской организации с центром в
Санкт-Петербурге. В России возникает организация, способная
вести страну, а вместе с ней и всё человечество к новым высотам
духовности. Именно Россия должна сыграть одну из главных ро-
лей в планетарной мистерии преображения человечества. Созда-
ётся мощнейший эгрегор, который полностью не реализовал
свою задачу и по сей день.
Однако некоторые теософские кружки в России пожелали ос-
243
таться независимыми. Среди них следует отметить Смоленское
теософское общество, которое возникло по инициативе В.И.
Штальберга, фон дер Рааб-Тилена и настоятеля местного муж-
ского монастыря архимандрита отца Игнатия и было учреждено
за год до официальной регистрации Российского Теософского
общества. Общество имело яркую православную и патриотиче-
скую окраску. Устав требовал от членов Общества обязательной
принадлежности к одному из христианских вероисповеданий.
Это являлось, безусловно, грубым нарушением одного из основ-
ных принципов Теософского общества, сформулированного Е.П.
Блаватской, согласно которому членом Теософского общества
может стать любой желающий, независимо от звания, состояния,
национальности и вероисповедания, разделяющий теософские
взгляды. Среди членов Смоленского общества был целый ряд
церковных иерархов. Однако их участие в работе Общества было
недолгим. Святейший Синод в своем Декрете от 25 апреля 1908
года, хотя и не нашел деятельность Общества греховной или
аморальной, но счел его враждебным православному христианст-
ву и не разрешил церковным деятелям участвовать или поддер-
живать подобные общества. В начале 1911 года Смоленское тео-
софское общество распалось.
Другой независимой теософской организацией в России был
московский кружок Клеопатры Христофоровой. Членами этого
кружка были такие известные люди своего времени, как Андрей
Белый, его мать, Александра Дмитриевна Бугаева, выдающийся
теософ Павел Николаевич Батюшков, будущий глава Русского