ний, создал цикл басен под названием «Басни харьковские», сде-
лал переводы ряда античных мыслителей. В своих произведениях
в противовес морали, основанной на богатстве, золоте и власти,
Сковорода прославляет человека «малых желаний» и ограничен-
ных материальных потребностей. У Сковороды начинает склады-
ваться цельная философская система, учение. Особенность этого
учения состоит в том, что при отрицательном отношении к миру,
погрязшему в корыстолюбии, он избрал такую позитивную фор-
му борьбы со злом, при которой центр тяжести из области крити-
ки политических отношений в обществе был перемещен в сферу
просвещения, культуры, нравственности и морали.
Причем его собственный образ жизни полностью совпадал с
тем учением, которое он сам проповедовал. Питался Григорий
Саввич, по свидетельству его ученика, фруктами, зеленью и мо-
лочными продуктами. Мяса и рыбы не ел — «не по суеверию, а
по внутреннему своему расположению». Спал не больше четырех
часов в сутки.
7.3.3. Второе возвращение (третий цикл Сатурна)
Второе возвращение Сатурна произошло 19 ноября 1781 года
(рис. 7.14). Карта, построенная на это время, описывает програм-
му заключительного жизненного этапа.
Транзитное Солнце в точном, соединении с Марсом в карте
рождения ( в )- Это аспект творческой независи-
мости, самостоятельности. Для того чтобы достичь самой глав-
461
ной, конечной цели.
462
Сковорода должен быть готов к борьбе, к отстаиванию своей
точки зрения, должен проявить мужество и самообладание, не
дрогнуть даже перед лицом самой смерти.
Транзитный Меркурий в соединении с Юпитером в карте ро-
ждения ( в ). Философская картина мира, образ
мыслей и образ жизни Сковороды, его отношение к миру должны
быть оформлены в слово, должны стать учением, обладающим
реальной властью над людьми.
Транзитный Нептун в точном соединении с Луной в карте
рождения ( в ). Это аспект мистических открове-
ний, особой предрасположенности к восприятию духовного опы-
та.
Транзитный Плутон в точном соединении с Белой Луной в
карте рождения ( в ). Нечто большое, огромное,
непостижимое__________, возможно, страшное, смертельное может войти в
жизнь человека и изменить её, преобразить, очистить. Может, это
сама смерть со своими бесценными дарами?
Учение Сковороды, окончательно оформившееся в последние
годы, опирается на существование «двух натур» и «трех миров».
В своём трактате «О Боге» он пишет: «Весь мир состоит из
двух натур: одна - видимая, другая - невидимая. Видимая натура
называется тварь, а невидимая - бог... У древних бог называется
ум всемирный... У христиан знатнейшие ему имена следующие:
дух, господь, царь, отец, ум, истина... Что касается видимой
натуры, то ей также не одно имя, например: вещество или ма-
терия, земля, плоть, тень и пр.».
Сковорода строит оригинальное учение о трех мирах: 'Суть
три мира. Первый есть всеобщий и обитательный, где все рож-
денное обитает. Сей составлен из бесчисленных миров и есть
великий мир. Другие два суть частные и малые миры. Первый -
микрокосм, сиречъ мирок или человек. Второй мир символиче-
ский, сиречъ Библия... В ней собраны фигуры небесных, земных и
463
преисподних тварей, дабы они были монументами, ведущими
мысль нашу в понятие вечной натуры, утаенной в тленной [на-
туре] так, как рисунок в красках своих».
Первым и главным миром у Сковороды является вся Вселен-
ная - макрокосм. Макрокосм включает в себя все рожденное в
этом великом мире, составленном из параллельных бесчисленных
мир-миров. В этом мире нет ни начала, ни конца -он вечен и без-
граничен. Целью познания этого мира является не описание от-
дельных предметов, а вскрытие их невидимых натур - постиже-
ние их внутреннего смысла, ибо через внутреннюю сущность от-
дельных вещей можно постичь «тайные пружины развития всей
Вселенной». При этом Сковорода считает, что внутренняя неви-
димая сущность вещей всегда связана с видимой через внешнюю
форму, определяемую мерой, ритмом, симметрией, пропорцией.
Вторым из «трех миров» является малый мир – микрокосм –
мир человека. «А что же такое человек? Что бы оно ни было:
дело ли, действие ли, или слово – всё то пустая пустошь, если
оно не получило события своего в самом человеке... Вся разная
плоть, вся неизмеримая бесчисленность и видимость стекается
в человеке и пожирается в человеке... Все, что там только име-