чителя 
выступаешь ты сам в данной ситуации. Каждая ситуация предусматривает 
определенное поведение своих участников; никто не заменим и каждая роль 
уникальна. Индивидуальная свобода определяется, в основном, эволюционным 
уровнем человека, но сколь бы мала она ни была, уменьшить ее никто (включая 
Абсолют) не в силах. Невозможно скорректировать чужую ошибку, поэтому 
ответственность за развитие ситуации (и, в конечном счете, эволюции) лежит на 
всех ее участниках. С другой стороны, индивидуальное поведение может быть 
направлено в сторону естественного эволюционного развития ситуации (белый 
учитель), а может - в сторону инволютивного (черный учитель), скажем, 
увеличения хаоса. Разумеется, ситуация (как и человек) в своем развитии 
нуждается как в черных, так и в белых учителях, но эти роли не предопределены и 
часто занимаются желающими их получить участниками. И для человека вовсе не 
безразлично, какую именно роль он сыграет; роль белого учителя часто сложнее и 
выполняется на более высоких частотах, так что выполнить ее может не каждый; 
роль же черного учителя обычно проще и здесь участвуют более низкие вибрации; 
соответственно идет и реакция эгрегора ("горе миру от соблазнов"). Наиболее 
тяжкой кармой отвечает эгрегор в ситуации, когда человек должен был стать белым 
учителем, а становится черным: такие ситуации очень дисгармоничны и создают 
сильные нарушения в эволюционном процессе, которые нелегко потом 
сбалансировать; в соответствии с этим отягощается карма "виновника".
* * *
Эгрегор ставит человека в определенную ситуацию и ждет его творчества в ней. 
Под ситуацией здесь понимается совокупность всех внешних и внутренних 
обстоятельств жизни человека. Другими словами, эгрегор формирует не только 
внешние ситуации, но и внутреннее отношение человека к ним, способ их 
восприятия, и подсказывает варианты поведения. Из этих вариантов, собственно, и 
приходится выбирать. Выбор, может быть, не так богат, как порой кажется 
человеку (позиция: как захочу прожить жизнь, так и проживу), но зато 
чрезвычайно существен для эгрегора. Творчество человека сильно влияет на 
дальнейшую судьбу эгрегора, но зато эгрегор получает возможность управлять 
своей судьбой косвенно, через человека, оказывая на него воздействие в 
зависимости от его выбора, воспитывая, обучая, наказывая и поощряя.
Формы воздействия эгрегора на человека весьма разнообразны, диапазон поощрений 
и наказаний - тоже, начиная от ощущения чистого счастья и экстаза до бездн 
отчаяния, горя и боли. Но все же крайние меры употребляются сравнительно редко, 
сначала эгрегор ограничивается определенными намеками.
Обучение
Как читать символы? Это искусство и всегда-то было эзотерическим, но в наше 
время оно практически вымерло (если не считать известной приметы, касающейся 
черных кошек). Поэтому приходится восстанавливать его с самого начала, и да не 
остановит это обстоятельство пытливого исследователя.
Любой набор стереотипных ситуаций, встретившихся в жизни человека, должен 
навести его на вопрос: что же за этим стоит? Чему хочет научить меня эгрегор и 
где мои недоработки? Ибо, если ситуация проработана правильно, она не 
повторится или повторится на более высоком уровне, требующем совершенно иных 
средств ее разрешения. Более того. К жестким испытаниям эгрегор готовит 
человека заранее, и если он проходит предварительные этапы успешно, то 
завершающий этап может быть сильно смягчен или отменен вовсе, ибо главная цель 
эгрегора - обучение, а проверки играют вспомогательную роль. В нашу 
высокоученую эпоху, признающую лишь те законы, которые моделируются 
дифференциальными уравнениями, человек, проходящий подобное обучение, обычно 
склонен считать, что ему просто почему-то регулярно не везет в однотипных 
ситуациях, которые, как на грех, попадаются у него на пути. А поскольку все 
остальные законы считаются случайностями, то мысль о том, что он сам эти 
ситуации привлекает, отдает, по выражению вождя пролетарской революции, болотом 
поповщины, а уж возможность влиять на внешние обстоятельства жизни путем 
внутренней работы представляется просто невероятной. Трусу, которого мелкая 
шпана регулярно притесняет в подворотнях, посоветуют пойти в секцию бокса или 
хотя бы держаться понаглее, но никто ему не скажет: "Изживи свой страх, и ты не 
встретишь ни одной темной компании". Если женщине очень хочется выйти замуж, а 
ее "никто не берет", что происходит (на внешнем уровне), в частности, из-за ее 
очень неумного поведения с кандидатами в мужья, то часто бывает бесполезно 
внушать ей правила поведения с желанным объектом: в критический момент эгрегор 
включит ее стереотипную низшую программу, она "забудет" все поучения и в 
очередной раз все испортит. А дело, может быть, заключается в том, что эгрегор 
не хочет, чтобы наша героиня прилично вышла замуж. В последнем случае она 
полностью сосредоточит все внимание на семье и замкнется в семейном эгоизме (на 
семейном эгрегоре), в то время как ей (кармически) пришла пора открывать для 
себя иные типы человеческих взаимоотношений. Кто пробовал бороться со своим 
эгрегором, знает, как это нелегко; иной раз очень даже тянет в петлю или 
прорубь.
* * *
Один из законов кармы заключается в том, что с человека спрашивается в точном 
соответствии с его эволюционным уровнем. Это означает, что человек всегда в 
состоянии преодолеть препятствия и искушения, которые устраивает ему эгрегор, 
но правильный выход из затруднительных положений открывается при напряжении 
всех сил и требует использования всех способностей, которыми обладает данный 
человек. И здесь надо иметь в виду следующее.
Мы живем в эпоху, для которой характерно засилье поверхностных ментальных 
моделей. Что говорится человеку со всех сторон? "Думай! Думай, и ты не 
ошибешься. Интуиция хороша, но ненадежна, вроде советов гадалки". Однако точное 
мышление есть величайший соблазн, и это следует о