выбора и изменения. Более того, во многих случаях человек действует по принципу,
 то если он где-то обжегся, то он отрубает себе пальцы – или руку целиком."
      Что это значит? Представьте, что по какой-то сенсорной системе к человеку 
пришла или образовалась внутри информация, которая его глубоко травмировала. 
Что он делает? Он перестает осознавать всю эту сенсорную систему целиком. Мне 
не раз в моей массажной практике встречались люди, которые были совершенно не 
чувствительны к своему эфирном телу, и очень слабо чувствительны к своему 
физическому телу. У них практически нет интегрированных ощущений. В данном 
месте он свое тело чувствует, если его коснешься, а чтобы это ощущение 
передалось куда-то дальше – такого у него нет. И это совершенно не означает, 
что у этого человека нет планет в земных знаках. Очень даже, может быть, и есть,
 просто с ними были связаны столь негативные переживания, что человек 
подсознательно на всякий случай отключил себя от своего тела целиком. Причем 
это могли быть переживания не сенсорного типа (например, физическая травма, или 
тяжелая болезнь с сильными болями). Иногда факторы, отключающие человека от 
своего тела, бывают чисто психологические: мама говорит дочке: "Какая ты у меня 
маленькая и некрасивая", – и все, этого достаточно, девочка перестает 
воспринимать свое тело, теряет чувствительность к нему. Почему это плохо? Если 
система внутренней переработки перестает осознаваться человеком, он теряет 
ключи доступа к ней, и, следовательно, возможность сознательного управления ею. 
И если в ней образуется патологический фактор, с которым сознание легко бы 
справилось, то он в тени неосознаваемого развивается и разрастается – например, 
до размеров иррациональной фобии. И, как правило, фобические и невротические 
ситуации сопровождаются эффектами такого рода; может быть, не во всей жизни 
человека, но в области вокруг них создается своего рода слепое пятно, в котором 
информация от одной (или нескольких) сенсорных систем перестает человеком 
осознаваться. В исключительных случаях она вообще перестает осознаваться, и 
нужно очень глубокое погружение человека в транс, чтобы она хоть как-то 
проявилась в сознании. Например, некоторым людям нужен очень глубокий гипноз, 
чтобы они начали реально видеть зрительные образы внутри себя – но потенциально 
способны на это все без исключения. 
      На этом основана психотерапия, идейно восходящая к Эриксону. Основной ее 
принцип заключается в следующем. Если вы обнаружили, что у вашего клиента есть 
какая-то предпочитаемая им сенсорная система, вы можете начать его из нее 
выводить, вводя альтернативную. Вы можете выводить его плавно, то есть 
использовать фразы, в которых есть элементы предпочитаемой им модальности, но 
вкрапляя в них слова и (образы) из другой модальности, и так постепенно его 
переманивать на вторую модальность. При этом вы, с одной стороны, изначально 
общаетесь с пациентом в удобной и привычной для него манере, но постепенно 
приучаете его использовать альтернативную, предлагаемую вами. И если вы сами ею 
хорошо владеете, то ваш пациент интуитивно (напрямую через вашу психику) 
подключается к непривычной для себя модальности, используя ваши собственные 
навыки. И его возможности поведения в пределах этой модальности резко 
возрастают – потому, что ваш потенциал становится на время его потенциалом. 
Естественно, это зависит от того, каков ваш потенциал в каждой из этих 
модальностей. Если он велик, то вы ему сильно поможете. 
      Я подчеркиваю, что, хотя я сегодня рассказываю вам о сенсорных 
модальностях, но все это можно перенести на модальности высших архетипов и на 
другие модальности. И тогда эффекты, которые описаны в книге Хеллера (а там 
описана очень сильная психотерапевтическая работа), могут воспроизводиться на 
материале других модальностей, о которых я вам рассказывал в течение этого года,
 и которые (по сравнению с сенсорными) могут быть иногда гораздо более 
откровенным образом выражены как невротические. А сегодняшняя моя лекция это, 
кроме всего прочего, рассказ о том, как от теории можно переходить к практике. 
Еще чуть позже я приведу вам очень яркий пример. Хеллер пишет: "Те из вас, кто 
любит возбуждение и приключение, попробуйте целенаправленно разговаривать в 
системе, отличной от системы вывода пациента. Например, он вам излагает 
визуально, а вы даете ему целенаправленно кинестетические ответы. Если вы 
внимательно понаблюдаете, вы сможете увидеть явное расширение зрачков, 
изменение дыхания, немигающий взгляд и ощущение неприсутствия. Вы могли бы 
сказать, что пациенты при этом впадают в гипноз. Если вы захотите 
поэкспериментировать с этим, сделайте следующее. Сначала обменяйтесь с 
пациентом несколькими репликами в его системе вывода, а потом резко 
переключитесь в другую систему – отступите, замолчите и наблюдайте," – автор 
имеет в виду, что человек от этого впадет в отчетливое трансовое состояние. Но 
это не те вещи, с которыми вы можете экспериментировать – это уже я от себя 
добавляю – потому что если ваш клиент впадает в трансовое состояние, вы должны 
грамотно и аккуратно использовать это его состояние – в частности, потому, что 
он в этот момент перед вами беззащитен. Но для аккуратности в момент транса 
пациента есть и другая причина: сейчас на арену выступило его подсознание, а 
оно во многих случаях гораздо хитрее, умнее и, главное, информированнее, чем 
его сознание. Поэтому вы тоже оказываетесь в очень острой ситуации: бактерии 
смотрят на нас с обратной стороны микроскопа, как точно подметил знаменитый 
польский сатирик Станислав Ежи Лец. (Я, помнится, уже цитировал вам этот его 
афоризм, но он для психотерапии очень значим.) Но если вы хотя бы 
приблизительно понимаете, что с вашим пациентом в этом состоянии происходит, то 
вам уже значительно легче. 
      А я продолжаю идею терапии сменой модальностей. Если вы уверенно 
определили "проблемную" модальность пациента, вы можете попытаться определить, 
какая модальность для данного человека является позитивной, то есть какова