состоянии, и его партнер – тоже идеальное существо. 
      Интро-экстравертный тезаурус, или тезаурус обусловленного мира содержит 
лексикон внутренней речи человека, которая используется им при подготовке к 
внешнему диалогу или иному взаимодействию с внешним миром. Это слова, которые 
приходят ему в голову, когда он продумывает свое поведение или осмысливает свои 
свежие впечатления от внешнего мира, в частности, вспоминает, как он 
разговаривал с кем-то. Специально обращаю ваше внимание: те слова, которые 
всплывают у него в памяти – это нередко совсем не те слова, которые он 
фактически произносил – у него работает внутренняя цензура, и если ему 
продемонстрировать магнитофонную запись с его речью, он очень удивится не 
только своим интонациям, но и по лексическому составу своей речи. Он скажет: 
"Что вы, я этого слова не мог употребить", – потому что в тезаурусе 
Обусловленного мира это слово не представлено, хотя в тезаурусе Предсказуемого 
мира он его себе при случае позволяет. Я еще раз подчеркиваю: в ситуациях 
Предсказуемого мира над человеком стоят определенные шаблоны поведения: 
физиогномические, кинестетические, ментальные и речевые, и они сильно 
отличаются от соответствующих им шаблонов Обусловленного мира. Находясь в 
Предсказуемом мире, человек говорит совершенно определенным образом, и по тому, 
как он говорит, какие слова употребляет, можно понять, что он находится в 
экстра-интровертном состоянии и даже определить, какой именно эгрегор его ведет.
 
И, как вы уже понимаете, оказавшись в Поглощающем мире, человек употребляет 
слова, которые в других мирах может никогда не использовать, причем они могут 
быть как очень грубыми, так и чрезвычайно нежными – тут возможны вылеты и в ту 
сторону, и в другую. С другой стороны, речевые возможности в Поглощающем мире, 
как правило, резко сужены, то есть тезаурус Поглощающего мира обычно невелик, 
но зато чрезвычайно выразителен.
А теперь давайте рассмотрим четыре типа речевых взаимодействий, которые 
свойственны каждому человеку. 
     Типы разговоров. Существуют четыре типа разговоров, которые может вести 
каждый человек, и они совершенно разные. Находясь в каждом из рассматриваемых 
нами состояний сознания, человек ведет разговоры в совершенно особенном стиле. 
В чем же их различия? Эта тема очень актуальна. Представьте: вы разговариваете 
с человеком. В каком состоянии сознания он находится? Если вы перепутаете, 
например, интро-интровертный монолог вашего партнера с экстра-интровертным, то 
эффективной ваша коммуникация точно не окажется. 
      Вот человек ведет разговор, находясь в интро-интровертном состоянии. Это 
очень опасная вещь: здесь человек наделяет себя и своего партнера теми чертами, 
которые он считает для себя нужными или удобными. Например, я помню такую 
историю, которая в целом была для меня малоприятной, но зато в результате я 
потерял остатки ложной скромности. Я тогда готовил документы к защите и 
последующему утверждению в Высшей аттестационной комиссии своей кандидатской 
диссертации. Всю документацию, естественно, аспирант готовит сам, в частности, 
самолично пишет все свои характеристики (для скромного человека – задача не из 
простых). Но мало того, оказалось, что и протокол заседания Ученого совета, где 
я защищал диссертацию, я тоже должен был писать сам – на основе стенограммы, 
которую мне выдал секретарь совета. И мой приятель, узнав про это 
обстоятельство, мне посоветовал: "Что же ты – сказал он, – теряешься? Ты введи 
в этот самый ученый совет какого-нибудь идиота, который задает тебе глупые, 
неуместные вопросы, и в ответ – твои блистательные реплики, его на месте 
уничтожающие". Это – типичный пример интро-интровертного подхода. Находясь в 
Автономном мире, вы легко можете поставить себя в выгодное положение, а своего 
воображаемого партнера лишить свойственной ему в жизни изобретательности, 
сделать тупым и невнимательным, легко поддающимся на все ваши провокации – и 
тогда его будет совсем несложно победить. (С другой стороны, иногда человек в 
своем Автономном мире представлен крайне неудачно, гораздо хуже, чем в 
Предсказуемом, и тогда в автономных спорах он всегда терпит поражение.)
       Заметьте, что интро-интровертный диалог по идее идет во внутреннем мире 
человека, в области его так сказать, чистых фантазий – но это не означает, что 
вы не можете быть его участником! Присмотритесь поближе к человеку, с которым 
вы в данный момент разговариваете: смотрит ли он на вас? Реагирует ли на ваши 
реплики, замечания по существу, и реагирует ли вообще? Сделайте паузу подлиннее 
и посмотрите, обеспокоит ли она его, заставит ли вопросительно взглянуть на вас,
 или же он только оживится в своем монологе, адресованном как будто не совсем 
вам? Вполне может случиться, что по ходу разговора с вами сознание вашего 
партнера незаметно для него (и очень плохо, если незаметно для вас) сместилось 
в Автономный мир, и ваши слова звучат в его сознании сильно искаженно, а его 
ответы адресованы вовсе не вам, а лишь косвенно, ассоциативно с вами связанному 
неизвестному существу, обитающему в Автономном мире вашего собеседника.
      Интро-экстравертный разговор – это мой мысленный разговор с тем образом 
моего партнера, который у меня сложился в результате опыта прямого 
взаимодействия с ним. Здесь у меня гораздо меньше свободы, и в первую очередь 
своей собственной, потому что в Обусловленном мире мой образ "я" совсем не тот, 
что фигурирует в Автономном мире, а гораздо более приближенный к внешней 
реальности и практики моего бытия во внешнем мире. И образ моего партнера здесь 
тоже гораздо более реалистичен и существенно менее мной управляем, чем его 
образ в Автономном мире (где он может быть представлен метафорически, например, 
в виде говорящей змеи). Конечно, какие-то искажения субъективного восприятия на 
нем скажутся, но все-таки их будет меньше. И разговоры, которые ведутся в 
Обусловленном мире, гораздо более конкретны, более предметны и могут служить