Чересчур сильная интро-экстравертная акцентуация дает дикого мага, 
который совершает магические операции в своем внутреннем мире и ничего не 
делает во внешнем. Его операции совершенно реальны, то есть воздействуют на 
внешний мир, и такие люди обычно вызывают к себе настороженное отношение, как 
будто от них припахивает серой, хотя рогов, хвоста и копыт вроде бы незаметно.
      И, наконец, чистый интро-интроверт, человек, живущий преимущественно в 
Автономном мире, созданном его воображением. Типичные роли здесь: Фантазер, 
Мечтатель, Поэт, Блаженный, Эскепист. Для этого человека внешний мир и его 
собственные впечатления от него – не более, чем первичное сырье для последующей 
внутренней обработки, которой он занимается с увлечением, забывая про все на 
свете, и в первую очередь – про знаменитый принцип реальности, который, 
согласно учению З. Фрейда, должен приходить на смену принципу (субъективного) 
удовольствия по мере взросления индивида. Так вот, интро-интроверт в этом 
смысле не взрослеет. Этот человек на высоком уровне развития может стать 
великим творцом нового искусства или замечательным лирическим поэтом – если его 
Автономный мир окажется отражением Автономного мира его народа, и если он 
найдет адекватные инструменты для выражения своих внутренних состояний – но для 
этого нужно хотя бы в минимальной степени овладеть остальными тремя 
психическими состояниями. А чистый интро-интроверт тяготеет к полному отрыву от 
реальности и безумию в его традиционном понимании.
       
      Для каждого из четырех описанных мной миров (и состояний сознания) есть 
свои характерные слова. Для Поглощающего мира это слово "мироощущение", для 
Предсказуемого – "мировоззрение". Почувствуйте разницу: вот я взираю на мир и я 
знаю, каким он должен быть – это и есть мировоззрение; а если не знаю – то у 
меня – мироощущение. Обусловленному миру приблизительно соответствует слово 
прошлого века: "миросозерцание" – оно по сравнению с мировоззрением более 
интровертно. А для Автономного мира это приблизительно "внутреннее 
самоощущение". Почему это важно? Представьте себе: вы спрашиваете человека: 
"Какое у вас мироощущение?" А он вам отвечает: "Мое мировоззрение заключается в 
том-то", – и вы сразу понимаете, что пролетели мимо: вы-то подумали, что он 
экстра-экстраверт, а он оказался экстра-интровертом; разница, как вы теперь уже 
понимаете, принципиальная, и чем раньше вы заметите свою ошибку, тем лучше. 
       
      ____________________
       
      А теперь я расскажу об этих четырех мирах и особенности бытия в них более 
подробно. 
Автономный мир. Типичные, если не профессии, то внутренние роли человека, 
находящегося в этом мире, это Мистик, Романтик, Фантазер, Мечтатель, Творец, и 
они как будто ничем не ограничены; реальность этого мира я мог бы назвать 
субъективно-субъективной. Многие люди, называющие себя творческими, очень любят 
говорить о внутренней свободе. Эти разговоры на самом деле означают, что у них 
большие проблемы с попаданием в свой Автономный мир и с ним как таковым. 
Устойчиво находясь в Автономном мире, человек априорно свободен, там эта 
свобода дана ему по праву рождения, она совершенно не зависит ни от каких 
внешних обстоятельств, но если этот мир привязан к Обусловленному миру – вот 
тут человек будет говорить, что он не свободен. Внутренняя свобода заключается 
(в частности) в том, что человек проводит жирную черту между Автономным и 
Обусловленным мирами, и учится их не склеивать и не путать друг с другом, а 
правильно устанавливать связи между ними, то есть осознанно проводить 
внутреннюю идеализацию и внутреннюю материализацию, о которых я вам уже 
рассказывал, всякий раз понимая, где находится точка сборки (то есть каково 
состояние сознания).
Так ученый-теоретик создает абстрактную модель: она вроде бы должна как-то 
опираться на эмпирический материал, но фактически он свободен в ее создании, то 
есть она создается в его Автономном мире. Конечно, хорошо, если она будет 
адекватной, то есть если ее выводы подтвердятся экспериментально, но в тот 
момент, когда ученый-теоретик ее изобретает, он совершенно свободен. 
      Профессии (или роли), типичные для Автономного мира, это писатель-фантаст 
и поэт-лирик – особенно последняя. Поэзия, лирика – это и есть отражение жизни 
человека в своем Автономном мире, во внутреннем пространстве, где он отрывается 
от своих конкретных жизненных переживаний и (возможно, используя их отдельные 
элементы) фактически он творит свою особую реальность – и здесь ему нужна 
свобода. Пушкин писал об этом, отстаивая свою внутреннюю свободу от 
общественного мнения, а я как психолог могу добавить: и также независимость от 
собственных жизненных переживаний. По этому поводу великий поэт нашего времени 
И. Бродский в своей нобелевской лекции заметил: "…литература не была ни 
бегством от истории, ни заглушением памяти, как это может показаться со стороны.
 "Как можно сочинять музыку после Аушвица?" – вопрошает Адорно, и человек, 
знакомый с русской историей, может повторить тот же вопрос, заменив в нем 
название лагеря. (…) "А как после Аушвица можно есть ланч?" – заметил на это 
как-то американский поэт Марк Стрэнд. Поколение, к которому я принадлежу, во 
всяком случае, оказалось способным сочинить эту музыку. (…) Оглядываясь назад, 
я могу сказать, что мы начинали на пустом – точней, на пугающем своей 
опустошенностью месте и что скорей интуитивно, чем сознательно, мы стремились к 
воссозданию эффекта непрерывности культуры, к восстановлению ее форм и тропов, 
к наполнению ее немногих уцелевших и часто совершенно скомпрометированных форм 
нашим собственным, новым или казавшимся нам таковым, современным содержанием." 
Я думаю, людям поколения Бродского, родившегося в 1940-м году, и даже