Разум. Самосознание. Это тоже очень яркие человеческие качества, 
которые акцентированы в сферах дециля. Здесь человек подчеркнуто ощущает, что 
он – существо разумное. 
        Абстрактный гуманизм. Во времена социализма, это выражение в нашей 
стране использовалось как ругательство, поскольку противопоставлялось 
национальному самосознанию. Но дециль как раз говорит, что есть 
общечеловеческий эгрегор, есть общечеловеческие ценности, есть интернационализм 
как набор идей, объединяющих все человечество и все человеческое. 
        Дециль дает человеку чувствительность к вибрациям Планетарного Логоса, 
если хотите, и часто формирует идеал преодоления сословных, родовых, кастовых и 
других социальных ограничений. В свое время Будда произвел мирную революцию, 
потому что в его времена (V век до н. э.) в Индии господствовал брахманизм и 
было распространено очень жесткое кастовое деление, а также жесткое половое 
деление: женщина была очень сильно, как мы говорим, стеснена в правах и даже не 
вполне воспринималась как человек. А Будда сказал, что к просветлению могут 
идти абсолютно все, и даже женщины. По европейским нормам его должны были бы 
преследовать и казнить как страшного еретика. Но Индия отличалась своей 
удивительной веротерпимостью, и ничего такого не произошло. И женщинам в рамках 
буддизма была официально разрешена нирвана и выход за пределы цикла 
перевоплощений. Сейчас трудно оценить это разрешение, но тогда оно прозвучало 
очень сильно. 
        Децилю свойственна религиозность, причем сугубо человеческая 
религиозность, тяготеющая к монотеизму как противоположности идолопоклонства. 
Идея монотеизма, если смотреть на нее психологическими глазами, чрезвычайно 
сложна. Она, будучи приложена к внутреннему миру человека, соответствует идее о 
том, что у человека есть единое внутреннее "я", которое полностью управляет 
всеми остальными образами его "я". Помните (см. часть 2), мы с вами 
рассматривали пять уровней личности, из которых только на третьем уровне (у 
юношеской личности) появлялась искорка истинного внутреннего "я", и развивалась 
она только на четвертом уровне, то есть у зрелой личности. Господствующая в 
обществе религия отражает уровень постижения этим обществом своей внутренней 
природы, поэтому сама идея монотеизма, религии единого Бога, возникает лишь в 
эволюционно продвинутых культурах, а для более низких типично как раз 
идолопоклонство.
        Что делает идол? Он должен творить определенные чудеса. У нашего 
замечательного поэта Николая Заболоцкого в поэме "Рубрук в Монголии" 
описывается, как французский миссионер по имени Рубрук едет обращать в 
христианство орды Чингисхана. И предлагает монголам христианскую религиозную 
концепцию. Его внимательно выслушивают, но отвечают так:
        Ведь если Бог монголу нужен, 
        То лишь постольку, милый мой, 
        Поскольку он готовит ужин 
        Или быков ведет домой.
         
        Твой бог пригоден здесь постольку,
        Поскольку может он помочь
        Схватить венгерку или польку 
        И в глушь Сибири уволочь.
        И в этой связи автор замечает:
        Как прототип башибузука,
        Любой монгольский мальчуган
        Всю казуистику Рубрука,
        Смеясь, засовывал в карман.
         
        Он до последней капли мозга 
        Был практик, он просил еды. 
        Хотя, по сути дела, розга
        Ему б не сделала беды..
        Так вот, идолопоклонство это использование бога, или, точнее говоря, 
идола в совершенно определенных корыстных целях, когда человеку нужно что-то 
конкретное для себя достичь. Это определенный род магии, которая, замечу, 
совершенно реальна – если не глазами ее теоретического исследователя, то уж во 
всяком случае для человека, который ею занимается. Она до поры до времени 
эффективна, а если по каким-то причинам перестает действовать, то идола без 
лишних церемоний выкидывают в реку, и создают нового, и должным образом ему 
поклоняются – до тех пор, пока он не начинает творить нужные чудеса – например, 
улучшает виды на урожай.
        А монотеистический Бог отличается тем, что Он один. Ничего с ним не 
сделаешь. Ему можно поклоняться, Его можно просить, но Ему никак нельзя 
угрожать, например, в том плане, что если Он будет плохо работать, выполняя 
наши требования, то мы Его ниспровергнем и станем поклоняться другому Богу. 
Этой возможности в монотеизме нет. И в сферах дециля у человека естественно 
возникает образ (как правило, антропоморфного) Бога, которого не обойдешь. Он 
есть, и Он ведет жизнь человека. Ну, конечно, человек может эти свои ощущения 
вытеснять в подсознание или проецировать вовне, то есть он может требовать 
религиозности от своих знакомых и родственников, но его монотеистическое 
религиозное ощущение в любом случае будет достаточно ярким.
        А полуквадрату и полутораквадрату соответствует идолопоклонство. В их 
сферах тонкие символы, которым вы будете поклоняться, будут для вас творить 
определенные чудеса в плотном плане. И надо понимать, что в этом смысле молитвы