ловеку (кроме совсем гармоничного десятого дома) не очень нравится 
окружающая реальность, но он ее уважает, в том смысле, что признает данность ее 
ограничений и необходимость с ними считаться, однако воспринимает их в лучшем 
случае как вынужденные условия существования, ни в коем смысле не духовные: Бог,
 если он есть, проявляется в чем-нибудь другом.
На третьем уровне проработки десятого дома человек начинает осознавать принцип 
тождества внешнего и внутреннего мира и рассматривать внешние препятствия, 
ограничения и давление как проекцию своих внутренних недоработок. Теперь он 
осознает значимость для своей судьбы значительно большего количества своих 
выборов, и относится к ним гораздо ответственнее; в частности, он старается не 
решать внешнюю проблему, не разобравшись предварительно с соответствующей 
внутренней. Меняется и отношение к внешним ограничениям, заставляющим человека 
менять свое поведение и ставить себе новые цели и задачи: человек воспринимает 
их не только как неприятное давление внешнего мира, но и как направляющую руку 
кармы, помогающую ему в выборе жизненного пути, а также акцентирующую 
актуальные внутренние проблемы. Соответственно непосредственный начальник и 
вообще идея внешней власти перестают рассматриваться как исключительно 
негативные явления в жизни; оказывается, что через них также может 
транслироваться воля Божья в своей очень существенной для человека части. 
Одновременно человек ощущает духовность (то есть кармическую значимость) своих 
поступков, и его чувство ответственности за конкретные выборы резко возрастает; 
однако он ощущает не только тяжесть этой ответственности, но и благодарность 
эгрегора за правильное и творческое поведение в трудных ситуациях (чувство 
глубокого удовлетворения, благодать в различных формах, в зависимости от знака 
на вершине десятого дома и т.п.). На этом уровне человек ощущает свободу воли 
как необходимое условие всякой эволюции, и в принципе считает высшее начало в 
человеке сильнее низшего, но, тем не менее, находит полезными определенные 
внешние меры по ограничению последнего, в первую очередь, ради самого человека, 
который впоследствии будет только благодарен; вместе с тем, идея смертной казни 
на этом уровне уже кажется неприемлемой, как и вмешательство группы в личную 
жизнь любого человека.
Этот человек довольно гибко ведет себя в любых условиях, и это как правило, не 
составляет для него особых усилий, кроме ситуаций, вынуждающих его нарушать 
нормы общественного сознания и подсознания, что, впрочем, бывает редко (если 
десятый дом не совсем поражен); в его повседневной жизни много творчества, и с 
ним, как правило, не бывает скучно. Он уважает внешнюю реальность и ощущает ее 
не только как давящую, но и как приглашающую к творческому участию в эволюции; 
его советы редко бывают бесполезными, хотя к ним и не всегда прислушиваются.
На четвертом уровне проработки десятого дома человек хорошо видит линии 
кармических программ и их внешние проявления, так что любой эгрегор (свой и 
чужой) имеет для него духовных смысл и подразумевает определенную 
ответственность. Этот человек сознательно идет на создание ситуаций с сильными 
ограничениями своей внешней свободы с целью наиболее эффективной проработки 
кармических узлов, как своих, так и групповых; при этом внешние препятствия и 
давление он воспринимает как необходимые условия для этой проработки, а моменты 
выбора и постановки себе конкретных целей и задач как наиболее интересные и 
творческие в своей жизни; однако на этом уровне часто наибольшая нагрузка 
приходится на выбор во внутренней жизни, в частности, своего отношения к 
окружающей реальности и, самое главное, направления своего внимания, что теперь 
играет основную роль во всех взаимодействиях человека с внешним миром.
Этот человек видит в своем непосредственном начальнике и вообще любом, кто дает 
ему указания (включая ему при этом десятый дом), практического духовного 
учителя, направляющего его по пути эволюции; при этом он, впрочем, понимает 
истинный смысл этих указаний (часто неясный тому, кто их дает) и ориентируется 
именно на него. Со своей стороны, давая конкретные советы и указания, этот 
человек выступает в роли практического духовного учителя для каждого, кто эти 
советы правильно воспримет, что может оказаться очень непросто, поскольку 
потребует определенного уровня проработки десятого дома учеником, в частности, 
видения своей ситуации как духовной и готовности выслушать комментарий учителя, 
не профанируя его до привычного уровня. Тогда слова учителя прозвучат в душе 
ученика как непреложная истина, хотя будут высказаны в совершенно нейтральной 
форме, без признака внешнего давления, поскольку реальный духовный авторитет 
ощущается непреложным, хотя обязательно оставляет человеку свободу выбора. 
Административная иерархия является низшей октавой духовной; обе идут по 
десятому дому, а различие заключается в частоте вибраций управления, которое в 
первом случае апеллирует к эго (дисциплина палки или голода), а во втором к 
высшему "я".
Ситуация десятого дома чаще всего возникает у человека на работе, когда его 
непосредственное начальство меняет ему характер деятельности, дает новое 
задание и т.д. Поэтому традиционно в астрологии считается, что работа идет по 
десятому дому, хотя реально у человека, приходящего в обычный день на свое 
обычное рабочее место, включается шестой дом, исключая свободные профессии, 
идущие под пятым домом. Под десятым домом идет обсуждение будущих планов, то 
есть выбор карьеры, как, впрочем, и любой другой практический выбор, когда не 
вмешиваются ограничения личной (второй дом), социальной (третий дом), групповой 
(восьмой дом) или групповой социальной (девятый дом) этики. Чаще всего это 
постановка себе конкретных целей, задач или направлений деятельности, а 
средства их реализации выбираются уже с учетом всех имеющихся видов этики.
Под десятым домом идут исполнительные органы: совет ми