дополнительными оттенками, иногда многими. Будущее бывает “отдаленное”, бывает 
“очень отдаленное”, бывает “вероятное”, “невероятное”, “желательное при 
определенных условиях” и т.д. Какие-то из этих эпитетов наиболее тесно связаны 
у него с эпитетом “будущее”, какие-то эпитеты сопутствуют в его внутреннем мире 
эпитету “прошлое”, но какие именно, вам стоит выяснить, если вы хотите понять 
этого человека достаточно хорошо.
Логика. Для того, чтобы понять логику идеалиста, нужно тщательно разобраться с 
тем, что он считает основой для нее. По идее, основа математической логики - 
это факт, или утверждение. Однако само понятие факта или утверждения слишком 
конкретно для идеалиста, поэтому, если даже внешне речь его напоминает 
логическое рассуждение, качественный смысл он вкладывает не только в логические 
связки (и, или, не), но придает его также и логическим элементам, то есть 
фактам, которыми он оперирует. Обычно логика идеалиста достаточно текуча, 
поскольку объекты, которыми он оперирует, это преимущественно качества или 
факты, их представляющие или к ним тяготеющие - каковые объекты, в принципе, 
плохо поддаются логической обработке, и поэтому, говоря про логику идеалиста, 
следует понимать, что это не более, чем логически ориентированная речь, смысл 
которой скорее убеждение, нежели доказательство. Например, имея целью доказать, 
что Днепр впадает в Черное море, идеалист не станет аргументировать это 
географической широтой и долготой реки вблизи устья и расположением Черного 
моря, а будет рассуждать в таком роде: “Вода в реке имеет склонность течь по 
направлению местности вниз; большая часть рек Восточно-европейской равнины 
течет или на север или на юг; располагаясь в южной ее части, Днепр, естественно,
 течет на юг, а единственный большой водоем в южной части равнины это Черное 
море, а потому велика вероятность того, что Днепр впадает именно туда.” Если 
идеалисту не нравятся чьи-то рассуждения, он не будет искать в них дыру, а даст 
некую общую оценку, например, он скажет: “Слабовато” или “Ваши рассуждения 
недостаточно стройны” или “Вы чересчур твердо стоите на своих позициях”, - и 
возразить ему по существу будет чрезвычайно сложно. Зато если качество ваших 
рассуждений его устроит, например, они окажутся “достаточно изящными”, “весьма 
стройными” или “емкими”, то он примет их, даже если с точки зрения формальной 
логики вы допустили грубые ошибки. Этот человек совершенно спокойно может 
сказать собеседнику, пытающегося его в чем-то убедить: “Мне не нравятся ваши 
рассуждения, они убоги”, - и сам он, получив подобную оценку, сочтет ее имеющей 
право на существование и, более того, она будет для него содержательной, хотя 
для прагматика в этих словах нет совершенно никакого смысла.
Энергия. Если для мистика-харизматика характерна неопределенная сила, 
собирающая людей вокруг абстрактной идеи, то для идеалиста характерна сила, 
направляющая людей к определенному аспекту или качеству. При этом сам идеалист 
является носителем этого качества и оно проявляется через него с чрезвычайной 
энергией. Однако чересчур конкретно специфицировать энергию и предопределять 
формы, в которых она выразится, идеалист не склонен.
Например, идеалист в роли учителя рисования ограничивается тем, что приносит в 
класс кисти и краски, ставит композицию и вдохновляет учеников на то, чтобы они 
начали рисовать, а уже конкретные цвета и формы, которые они выбирают, волнуют 
его гораздо менее, чем некое общее эстетическое чувство или эстетическая 
вибрация, которая повисает над классом и которую он старательно поддерживает. 
Неудачные и некрасивые линии, плохо сочетающиеся краски на листах отдельных 
учеников его нисколько не огорчают, если он в целом видит, что ученики 
вдохновляются и стараются. Он верит в силу своего эстетического потока, который 
рано или поздно проникнет в души его учеников. Учитель рисования предметного 
уровня ведет уроки совершенно по-другому, тщательно исправляет ошибки, иногда 
сам рисует в альбомах учеников, и это совершенно другой тип учителя. 
Если говорить о социальной деятельности, этому человеку хорошо поручать 
какой-нибудь ее аспект, например, аспект деятельности фирмы, который 
соответствует его склонностям, и тогда он будет следить за тем, чтобы 
соответствующие энергии и качества вошли в плоть и кровь фирмы и наполнили ее 
целиком; при этом о других аспектах ее деятельности он может совсем не думать 
(эти сферы можно поручить другому человеку, также качественного уровня, но с 
иными склонностями).
Любимые роли и герои. Вообще, чтобы лучше понять человека, следует узнать, 
каковы его любимые роли и любимые сказочные и литературные герои. Любимые роли 
идеалиста в театре называются характерными, это роли, которые представляют 
какую-либо черту характера, какое-либо качество героя и содержание роли 
заключается в развитии и проработке этого качества, в его демонстрации в 
различных ситуациях и на различном материале.
Если говорить, например, о сюжете волшебной сказки, герой которой совершает 
путешествие в потусторонее тридевятое царство, проходит множество испытаний и 
получает разнообразные магические умения, то, с точки зрения идеалиста, он 
слишком универсален. Строго говоря, героя сказки следовало бы отнести к 
синтетическому типу: он должен уметь делать все, а волшебные помощники, с 
которыми он учится дружить и волшебные предметы, которыми он учится 
пользоваться, представляют собой как бы аспекты его будущей синтетической силы. 
Идеалист, как правило, идентифицирует себя именно с такими помощниками, 
символизирующими определенные качества или черты, - так например, Василиса 
Премудрая и Конек-горбунок представляют качество мудрости, способность найти 
выход из затруднительного положения, Змей-горыныч представляет качество 
разрушения, а второстепенные герои: Объедало, Опивало, искусные мастера любых 
профессий, например, фехтовальщик, который может крутить над собой меч с такой 
скоростью, что ни одна капля дождя на него не попадает, - все эти персонажи