попытаться сделать вид, что одиннадцатый дом еще не начался и все еще 
продолжается десятый - но ничего хорошего из этого, как правило, не получается. 
Другой вариант - попытка смешения десятого и одиннадцатого домов, когда человек 
как бы одновременно и выбирает план действий и осуществляет его, что выливается 
в своеобразные прыжки с лопатой по участку обрабатываемой земли, или, другой 
пример, в психологическую игру "Динамо" (подробно описанную Эриком Берном), 
когда женщина заигрывает с мужчиной таким образом, что у него через некоторое 
время возникает острое желание сказать ей: "Ты все же реши, наконец, хочешь ли 
лечь со мной в койку или нет!"
* * *
Теперь рассмотрим специфику проявлений одиннадцатого дома в различных 
коллективах.
В жизни пары одиннадцатый дом часто реализуется в той своей ипостаси, которая 
называется исполнение роли.
Любой актер знает, что для того, чтобы хорошо исполнять роль, мало в нее войти 
- нужно еще ощутить на себе вполне реальную энергию образа, расходуя которую в 
конкретных специфических условиях можно сыграть спектакль. Эта энергия и есть 
энергия (театральной) формы; в спорте употребляется выражение "спортивная 
форма", имеющее аналогичный смысл: это есть энергия, расходуя которую, 
спортсмены достигают своих целей: пробегают стометровку, выполняют упражнения 
на снарядах и т.д.
В отношениях пары, исключая союзы высокого уровня, большая часть ситуаций 
одиннадцатого дома это именно исполнение ролей - партнеров друг перед другом 
или их вместе перед средой; именно поэтому так эффективны системы психотренинга,
 выводящие в сознание и подчеркивающие подсознательные ролевые установки 
партнеров. При этом трудности и разочарования возникают на второй, завершающей 
фазе одиннадцатого дома, когда энергия образа заканчивается, то есть роль, 
говоря театральным языком, заигрывается и перестает быть нужной и интересной 
партнеру (среде) - хотя сначала была, вероятно, захватывающе увлекательной и 
совершенно необходимой.
Когда муж говорит жене: "Если бы ты знала, как ты мне надоела!" - он обычно 
имеет в виду не ее личность, а те роли, которые она ему предлагает и которые 
уже истощились и не придают ему форму, то есть не переводят его больше с 
анахаты на вишудху. И это значит, что ей (и, вероятно, ему тоже) нужно сменить 
пластинку, чтобы в ответ не звучали претензии такого рода:
"А у тебя, я вправду Вань,
Ну все друзья такая рвань
И пьют всегда в такую рань
Такую дрянь!"
(В. Высоцкий)
В жизни семьи ситуации одиннадцатого дома многообразны - это практически все ее 
рутинные дела и положения, чей сценарий заранее известен и отыгрывается по 
согласованной схеме - но через некоторое время все начинают чувствовать, что он 
исчерпывает себя и нужно что-то новенькое.
Обычно в семье очень хорошо отслеживается связь диалектических переходов 
одиннадцатого и шестого домов, когда сценарное рутинно-жертвенное 
функционирование семьи в целом или ее части (одиннадцатый дом) сопровождается 
любовным оформлением того или иного ее объекта или субъекта. Вот несколько 
типичных примеров.
Еженедельная и особенно праздничная уборка. Здесь одиннадцатый дом стоит над 
теми членами семьи, которые ее производят, а шестой - над домом в целом, 
который при этом обретает форму. (То же относится и к приготовлению 
праздничного стола).
Серьезное (под шестым домом) обучение детей есть формирование у них тех умений 
и навыков, которые без каких-либо доработок будут применены ими в дальнейшей 
жизни. Здесь одиннадцатый дом стоит над родителями, дающими ребенку 
профессиональный, без скидок на возраст, уровень знаний и умений, и это совсем 
не то же самое, что поверхностное вводно-образовательное обучение под третьим 
(для ребенка) домом (для обучающего это означает включение десятого дома, то 
есть выбор одной из граней общего, универсального знания). Детям, разумеется, 
нужны от родителей оба вида обучения (то есть и под третьим и под шестым 
домами), и очень интересно следить за тем, как эти дома заканчиваются: например,
 ребенку внезапно надоедает поверхностность предлагаемых ему мамой сведений или 
приблизительность предлагаемых отцом навыков (конец десятого дома для них), и 
он начинает задавать такие вопросы и требовать таких тонкостей технологии, 
которые впору взрослому, и родители волей-неволей включают свой одиннадцатый 
дом и "тратятся" уже гораздо серьезнее.
В жизни государства одиннадцатый дом в целом характерен для спокойных времен, 
следующих за бурными временами, например, свержением старого государственного 
эгрегора (это могла быть революция или серьезная реформация).
Разумеется, начало и конец одиннадцатого дома переживаются как совсем разные 
времена (начало - как свежесть и торжество новых социально-государственных идей,
 конец - как их слабость, бессилие и загнивание), но суть остается одинаковой: 
в обществе идет рутинная эксплуатация энергии, первоначально заложенной в 
основание государства при его создании (или последней серьезной реформации), и 
на этой энергии отдельные общественные субъекты (организации, движения, идеи) 
оформляются, то есть обретают отчетливое бытие и организационную структуру.
Локальное включение государством одиннадцатого дома это обычно объявление 
некоторого курса или сценария (например, принятие плана развития годового 
бюджета и т.п.), в рамках которого будет осуществляться программа жизни