следовать своей и Божественной природе, регулируемым Мировым Разумом, 
подчиняясь тем диалектическим процессам, которые фактически идут, и не пытаясь 
выдать их за другие. Тогда, оставаясь в их рамках, можно наиболее гармонично 
прожить свою жизнь и добросовестно исполнить миссию, не навязав миру множество 
новых и тяжело распутываемых кармических узлов. А вообще проработка любого дома 
ведет к тому, что человек переживает и его включение, и завершение как 
безусловно радостные события. В частности, переходя в конце одиннадцатого дома 
на анахату, человек испытывает радость от нового чувства Божественной любви к 
себе: другое дело, насколько он выполнил задачу этого дома и в какой мере ему 
нужна эта любовь.
Трудности и препятствия. Начало, то есть включение одиннадцатого дома, обычно 
не вызывает у человека протеста: объект приспособлен к эксплуатации и вроде как 
пританцовывает от избытка сил, готовый потратить их на благо среды. Здесь 
характерно не опоздание по причине подсознательного нежелания включаться в 
активную деятельность, а скорее ее начало, когда объект еще не готов к 
исполнению свойственных ему функций, а одиннадцатый дом еще не включился. 
Важным признаком включения этого дома является включение двойственного, то есть 
пятого дома у среды, которая начинает переход от анахаты к вишудхе, то есть 
претворение в формы заключенной в ней Божественной любви.
В качестве примера рассмотрим тюбик с краской, купленный художником. В момент 
покупки у него (тюбика) включился десятый дом: он выбрал себе хозяина и нашел 
свое место в ящике, рядом с другими тюбиками. Когда художник начинает свою 
работу, он организует для тюбика среду, располагая рядом с ним: палитру, холст, 
кисти, и главное содержание процесса, происходящего в этой среде, есть переход 
из шестого дома: замысел художника, его любовь находит воплощение в красках и 
формах, возникающих на картине. Наш тюбик имеет к этому процессу самое прямое 
отношение: он содержит в себе одну из необходимых художнику красок, и его 
функция заключается в том, что при нажатии на его бока эта краска выползает 
наружу. Преждевременное включение функции в данном случае приведет к тому, что 
краска начнет выходить из тюбика не тогда, когда художник возьмет его в руки с 
целью выдавить ее на палитру, а раньше - и перемажет все вокруг.
Значительно более болезненно, чем начало, может переживаться окончание ситуации 
одиннадцатого дома, когда функция объекта исчерпывается, он невозвратимо теряет 
поддерживавшую ее форму и становится ненужным среде, которая к тому времени 
благополучно переходит на вишудху. Тюбик свернут с хвоста в трубочку, выжат до 
последней капли краски, а картина дописана - и кому он теперь нужен?
Однако если судьба использованного тюбика волнует обычного человека мало, то 
необходимость выхода на пенсию становится зачастую колоссальной проблемой. Как 
признаться самому себе в том, что энергия, служившая основой твоего бытия в 
мире и бывшая много лет необходимой твоей фирме, иссякает и ты больше не нужен? 
Мысль о том, что фирма за это время твоими, в частности, заслугами созрела и 
оформилась, греет человека зачастую в очень малой степени, и он начинает 
неуклюже притворяться перед сотрудниками, а в первую очередь перед самим собой, 
что есть еще у него порох в пороховницах, а знания и опыт не раз пригодятся... 
и все это выглядит очень жалко, если его одиннадцатый дом уже пришел к 
завершению и дает человеку четкую команду: На отдых! Впрочем, завершению 
одиннадцатого дома чаще сопутствует не увольнение, а понижение в должности, 
перевод на полуответственную работу и т.п.
С какими домами важно не путать одиннадцатый: прежде всего, с пятым - такая 
тенденция особенно характерна, если между этими домами есть планетарная 
оппозиция (то есть планета, стоящая в пятом доме, стоит в оппозиции к планете в 
одиннадцатом доме). Что это значит на практике? Ситуация одиннадцатого дома 
означает жертвенные для объекта усилия, в ходе которых он исполняет 
определенную функцию, старея и амортизируясь. Это нередко оказывается не 
слишком легко и приятно, и человек может попытаться сыграть с другими и собой 
такую игру: незаметно подменить одиннадцатый дом пятым, то есть превратить 
ответственное и старящее исполнение функции в веселую непринужденную игру, 
притворившись, что форма это структура, и ее можно непринужденно осваивать, не 
придерживаясь никаких специальных правил. Типичный пример - воспитание 
подросших детей. Для родителей оно идет во многом под одиннадцатым домом, когда 
они, необратимо уставая и старея, все же создают условия, необходимые для 
оформления своих чад на всех планах и во многих сферах. Наоборот, бабушки и 
дедушки воспитывают внучат преимущественно под пятым домом - балуют их и играют 
с ними, вместе осваивая структуры, определенные родителями (скажем, мама 
одевает сына, а бабушка после этого ведет его гулять). Если же родители, 
уставая или халтуря, начинают подменять свой одиннадцатый дом пятым, то есть 
играют с детьми, но никак не оформляют (ничему серьезному не учат, воспитывают 
шлепками или от случая к случаю и т.д.), то перед детьми, когда они вырастают, 
встают тяжелые проблемы, которыми, они чувствуют. они обязаны родителям, но 
разрешить их во взрослом возрасте (например, оформить в себе такие добродетели, 
как сосредоточенность, усидчивость, прилежание) бывает очень трудно или вовсе 
невозможно. (Другая, не менее опасная подмена заключается в попытке включить 
одиннадцатый дом, когда реально активен пятый; это значит, например, воспринять 
ситуацию отдыха и развлечения как изнурительно рабочую, и энтузиастов такого 
рода встречается больше, чем можно подумать).
Другой вариант путаницы возникает, когда человек не замечает перехода от 
десятого дома к одиннадцатому. Вообще этот переход довольно распространен, 
например, в такой ситуации: сначала человек совершает выбор, что именно он 
будет делать, а затем приступает к исполнению своего решения. Однако если выбор 
совершается не совсем (или совсем не) добровольно и малоприятен, человек может