обидеться на судьбу. При этом его "вины", как таковой, может вовсе и не быть: 
просто повернулось колесо кармы, волшебный кристалл майи показал очередную свою 
грань и время, посвященное пребыванию в лучах Божественной любви, окончилось, и 
началась работа по ее оформлению и презентации внешнему и внутреннему миру в 
различных видах и материалах. Но это взгляд со стороны, с позиции Мирового 
Разума (или, в другой терминологии, Владык Кармы); сам же человек при включении 
шестого дома порой приходит в полное замешательство и совершенно не понимает ни 
того, что же происходит, ни того, как ему нужно на это реагировать.
Типичное включение шестого дома сопровождается нарушением имевшегося уровня 
чистоты или появлением паразитов, когда избавиться от появившейся грязи и 
неприятных незваных гостей обычными анахатными методами никак не удается: 
появившийся фрагмент мира не высветлятся одной лишь любовью человека и 
обнаружить в нем Божественное присутствие тоже не удается. Смирения и терпения 
начинает катастрофически не хватать; возникает раздражение (верный признак 
энергетической дыры и дисбаланса) и желание защититься собственными силами, так 
как Божественного покровительства явно недостает. Однако вызов шестого дома 
заключается не в уничтожении внезапно объявившихся диких паразитов, бесов, 
демонов и т.п., а в их перевоспитании и подчинении своей воле - тогда они 
превращаются в послушные инструменты и культурных слуг, с помощью которых 
человек может выразить свою любовь к миру в законченных формах.
Основная проблема шестого дома - поиск адекватных форм и тонкости выражения. 
Грубая работа здесь не проходит, ибо любовь ее не приемлет, мгновенно 
скукоживается и пропадает - так блестящий афоризм или эпиграмма гибнут при их 
приблизительном пересказе. Пока эта тонкость не достигнута, у объекта часто 
возникает напряженно-болезненное состояние - это болезнь роста, когда 
появляющиеся формы еще плохо соответствуют анахатному содержанию объекта. Как 
ни странно, необходимую тонкость и точность могут обеспечить лишь те паразиты и 
бесы-смутьяны, которые незваными являются нарушать мирное анахатное бытие 
объекта - но их нужно суметь укротить, перевоспитать и окультурить. Удавшаяся, 
как кажется автору, попытка такого укрощения и окультуривания природы - 
трехпольная система земледелия, неудавшаяся - современные автомобили.
Окончание шестого дома знаменуется победой над паразитами и окончательным 
оформлением объекта в данной реальности; во внутреннем мире это переживается 
как освоение определенной техники или мастерства или обретение окончательной 
формы в той или иной реальности (например, мы скажем о человеке: он состоялся 
как муж и отец; или, в негативном варианте: он стал законченным мерзавцем).
* * *
Трудности и препятствия. Первым препятствием для адекватного проживания 
ситуации шестого дома является нежелание человека признать факт его включения, 
и часто основным тормозом служит самая обычная лень: гораздо удобнее и приятнее 
во всем полагаться на волю Божью, принимая заведомо пассивную и "смиренную" 
позицию - даже в тех случаях, где совершенно очевидно необходимо что-то сделать 
самому, а истинных терпения и смирения давно нет и в помине. Вообще говоря, 
бывают два совсем разных вида включения шестого дома, так сказать, негативный и 
позитивный, но пассивное поведение не адекватно ни в одном из них. Негативное 
включение шестого дома уже упоминалось выше - это такое состояние объекта, 
когда Божественной любви начинает ощутимо не хватать для его нормального 
существования, появляются грязь, паразиты или враги, с которыми явно нужно 
что-то делать, прямо или косвенно бороться. Позитивный вариант включения 
шестого дома это состояние, когда Божественной любви в объекте ощущается 
существенно больше, чем надо, и ему категорически нужно ее оттранслировать 
вовне, но просто так, само по себе, это почему-то не получается или эта любовь 
служит откровенному злу и дисгармонии; тогда возникает проблема адекватного 
донесения любви до мира, для чего требуются определенные техники или 
инструменты, позволяющие ее точно сфокусировать и оформить. Как и в случае 
негативного включения шестого дома, лень и пассивность в его позитивном 
варианте быстро ведут к крайне неприятному развитию событий: либо любовь, 
присущая объекту, не получая выхода, застаивается, и в ней разводятся паразиты 
(так позитивный вариант трансформируется в негативный), либо она транслируется 
во внешний мир рассеянным потоком и попадает не туда, куда предназначена 
Мировым Разумом - а значит, плодит паразитов, на этот раз внешних. Этот сюжет 
запечатлен в народном сознании поговоркой "ни одно доброе дело не остается 
безнаказанным" - и это правильно, если только перед словом "доброе" добавить 
эпитет: неточное.
Шестой дом требует тонкости и точности, поэтому следующим после пассивности и 
лени его врагом является грубость. Грубое оформление убивает любовь и в 
принципе не может быть адекватным - именно это имеет в виду поговорка "иная 
простота хуже воровства". Когда автор этих строк слышит бесконечно повторяемый 
лозунг "все гениально просто", он ощущает внутренний протест, и не только 
потому, что это несправедливо по существу и чаще всего служит прикрытием 
воинствующего невежества, но еще и по той причине, что тонкость и адекватность 
выражения шестого дома принципиально трудно достижимы и требуют зачастую 
выработки сложнейших технических умений. Здесь любовь это нежный, деликатный, 
но материал, с которым нужно научиться работать, и только в результате освоения 
сложных приемов и техник становится возможным чудо оформления, то есть создания 
форм, исполненных любви, но вовсе к ней не сводящихся.
После того, как человек преодолевает искушения лени и грубости, он начинает 
учиться технике, то есть искусству укрощения хаотических демонов, скрытых в 
любом материале. Когда начинающий художник, исполненный любви к своему 
искусству, берет карандаш и пытается изобразить что-нибудь с натуры, то ему