часто кажется, что кто-то, или какая-то сила нарочно толкает его под руку, так 
что в результате создается впечатление, что рисунок исполнен хвостом 
непокорного ишака. Этот "кто-то" вовсе не метафора, а вполне определенные 
сущности, охраняющие вход в рисовальный эгрегор, и пока ученик не научится их 
укрощать, дальше он не продвинется. Распространенной ошибкой здесь является 
попытка укрощения методом усаживания в клетку (так принято в академических 
школах рисунка: нос имеет форму призмы и т.д.), то есть введения манипурной 
дисциплины, ибо тогда анахатная энергия гибнет безвозвратно. Более правильно, 
хотя гораздо сложнее, действовать методом кота Баюна, постепенно завораживая 
хаотических демонов, их окультуривая и заставляя работать на себя (этим путем 
зачастую идут самоучки, которых критик впоследствии хвалит за самобытность и 
слегка журит за отсутствие профессиональной выучки).
Однако главное препятствие шестого дома еще впереди. Оно актуализируется перед 
человеком, когда он уже входит в профессиональный эгрегор и сохраняет при этом 
любовь, которую теперь способен выразить в формах. В этот момент он ощущает 
себя (без преувеличения!) Богом-творцом и сохранить должную скромность просто 
не в силах. Ощущение собственной силы и могущества оказывается субъективно 
настолько сильным и внутренне несомненным, что гениальность творца не то что не 
ставится под сомнение - она, что называется, кричит о себе, и непонятно только 
одно - как ее не видят окружающие.
Рассказывают, что в начале перестройки и открывающейся свободы слова к 
знаменитому советскому писателю подошел только еще начинающий молодой и, 
устремив в его сторону обличающий перст, провозгласил:
- Вы продавались!
- Да, я продавался, - признал маститый литератор.
- А я не продавался! - воскликнул начинающий.
- А вас покупали? - вежливо поинтересовался классик.
Так вот, шестой дом на уровне первого серьезного включения в любой 
профессиональный эгрегор покупает человека, причем делает это с такой силой, 
что возникающему чувству собственного могущества и величия можно 
противопоставить только одно - равное ему по силе чувство персональной 
ответственности за свою работу и каждую созидаемую форму. О скромности в 
ситуациях сильного включения шестого дома говорить не следует: здесь человек 
дерзостно берется за трудное дело, тонкое оформление, начинает свою работу и 
заканчивает ее - с тем же уровнем ответственности, с которым Абсолют творил 
Мировой Разум, а последний - остальной проявленный мир.
* * *
В гороскопе пары шестой дом определит характер ситуации, в которых парный 
эгрегор ожидает от пары оформления взаимной любви или выражения в определенных 
формах любви, направляемой ими через пару во внешний мир. Например, в паре 
учитель-ученик включение шестого дома может вдохновить учителя на создание 
наглядных пособий, резко облегчающих ученику восприятие материала. При шестом 
доме в Деве это может быть особый тренажер (дон Хуан усаживал Кастанеду на 
специальные качели, в другом случае связывал веревкой; в монастырях дзен знаком 
особого расположения считался удар палкой, нанесенный мастером), при шестом 
доме в Козероге - тщательно подготовленная жизненная ситуация, проживая которую 
ученик оформляет свои каузальные структуры.
Не нужно думать, что результат действия шестого дома всегда положителен по 
виду: иногда в отношениях оформляются такие монстры, на которых и глядеть-то 
тошно - но зато с ними можно осмысленно и целенаправленно бороться, а с мутным 
туманом, из которого они образованы, было и вовсе непонятно, что делать.
На высоком уровне проработки шестого дома пара формирует собственный эгрегор, 
любовно его окультуривает и совершенствует формы: как его собственные, так и 
отношений с партнерами и внешним миром. Специфические демоны, размножающиеся в 
отсутствие проработки шестого дома, манифестируют себя под спекулятивными 
лозунгами с ключевыми словами "любовь" и "долг", например: "Если ты меня любишь,
 то должен...", "Ты меня недостаточно любишь", "Ах, как я тебя люблю!" 
(последнее - в ситуации, когда надо для партнера что-то сделать).
В семейном гороскопе шестой дом специфицирует ситуации оформления отношений 
между членами семьи и между семьей и внешним миром, а на высоком уровне 
семейного сознания - непосредственно между семьей и ее эгрегором.
Здесь важно отличать ситуации четвертого и шестого домов, поскольку при 
поверхностном взгляде они немного похожи, будучи несколько анархичными; однако 
их анархии различны. Включение четвертого дома означает необходимость выработки 
структуры, упорядочивающей, например, внутрисемейную жизнь, когда последняя 
становится чересчур хаотичной. Шестой же дом символизирует гораздо более тонкую 
задачу: здесь нет свадхистханной аморфности и хаоса, но энергия взаимной любви 
не находит адекватного выражения и потому возникает угроза появления анахатных 
паразитов - ситуации, которая на обычном языке именуется "нездоровыми 
отношениями в семье". Это не обязательно инцест, физический или психический - 
начало может быть гораздо более невинным, например, избыток нерастраченной 
семейной любви направляется на одного из ее членов, "любимчика" (часто это один 
из детей, но иногда папа, мама или, реже, бабушка). Для шестого дома не 
характерно создание новых структур - старые ощущаются как адекватные, и, 
базируясь на них, создаются новые формы, которые, однако, могут качественно 
изменить жизнь семьи. Часто включение шестого дома означает необходимость 
введения правил, ритуалов и обыкновений, облегчающих трудные моменты 
взаимодействий, например, культурного проведения конфликтных ситуаций, а также 
выражения положительных эмоций. В какой форме ребенок может выразить свой 
протест или несогласие? Какие возможности предоставлены ему для излития