Увы! Этого можно так и не дождаться, и умереть в неосознанном невежестве и 
нераскаянном грехе. Если же встать на позицию (хотя бы даже и не осознавая ее), 
согласно которой человек не только исполняет законы бытия, но и в не меньшей 
степени их творит, по крайней мере, вступает во вполне ощутимое законодательное 
сотворчество с тонким миром, то он довольно быстро получает обратную связь, то 
есть попадает в реальность, в значительной мере подчиняющуюся установленным при 
его участии законам. При этом обнаруживается ряд обстоятельств, показывающих 
как границы законотворчества, так и пути их расширения.
Закон легче проводить, если он не противоречит уже существующим, и чем менее 
жесткие структуры он навязывает реальности, тем меньше шансов на жесткое ему 
сопротивление. Труднее всего открывать, вводить и соблюдать законы в областях, 
где конфликтуют жесткие антагонистические эгрегоры - там человек, проявивший 
законодательную инициативу, рискует как бы без вины виноватый попасть под 
прицельный перекрестный огонь (на самом деле он, конечно, виноват - в 
невнимательности и безответственном отношении к областям своего 
законотворчества).
Чем выше меркуриальная энергетика человека, тем на большие области тонкого мира 
распространяется сфера действия законов, на которые он может влиять (и которые, 
кстати, он способен постигать). В частности, на определенном уровне он может 
воздействовать на большие социальные эгрегоры, меняя их структуру, эволюционный 
уровень и способы взаимодействия с людьми.
Таким образом, в субъективной реальности человек в большой мере сам открывает и 
определяет ее законы, которые могут существенно отличаться от законов, 
управляющих субъективными реальностями других людей и "объективных" законов, 
распространяющихся на большие коллективы. Представление о том, что объективные 
законы действуют одинаково на всех людей, крайне поверхностно: преломляясь в их 
субъективных реальностях, они создают совершенно различные субъективные законы, 
с которыми человек по сути и взаимодействует. Поэтому в субъективной реальности 
теряется различие между законами как бы объективно существующими, которые 
следует с подобающим трепетом открывать и неукоснительно им подчиняться, и 
законами, создаваемыми волевым образом, которые человек (или коллектив) может 
конструировать как ему вздумается. Наиболее последовательная, как 
представляется автору, точка зрения заключается в том, что открытие и создание 
законов субъективной реальности есть по существу один и тот же процесс 
эволюционного развития человека. Часть имеющихся в его жизни структур ему 
понятна и удобна, другая часть непонятна, но удобна, третья - понятна, но 
неудобна, и, наконец, четвертая непонятна и неудобна, и с последними двумя 
категориями человек пытается что-то сделать, то есть их как-то понять и как-то 
изменить. Сложность и даже невыполнимость многих предприятий часто связана с 
тем, что они противоречат уже имеющимся законам субъективной реальности 
человека, то есть при своем осуществлении ломают имеющиеся в ней структуры - 
часто не видимые человеком прямо, но обычно косвенно им ощущаемые. В таких 
случаях человек получает импульс к трансформации или, по крайней мере, более 
пристальному изучению этих структур и стоящих за ними законов - у него 
включается энергия Меркурия.
* * *
Солнечная энергия говорит объекту: "быть", выделяет его из окружающего мира и 
тем самым противопоставляет последнему; лунная энергия обеспечивает успешное 
бытие объекта, а меркуриальная наделяет его структурой, упорядочивает и 
подчиняет определенным законам. Понятно, что подобная структуризация и законы 
немедленно обнаруживаются и во внешнем мире, который поворачивается к объекту и 
взаимодействует с ним таким образом, как будто имеет сходную структуру и 
управляется похожими законами. Однако все это не сразу становится очевидным: 
законы и структуры не спешат явно обнаружить свое наличие; зато постепенно и по 
косвенным признакам в них разбираясь, человек не только понимает смысл 
структурных ограничений и законов, но и существенно их видоизменяет. Постигая 
истину, человек ее проявляет и развивает и тем существенно включается в 
эволюционный процесс; удивительно ли, что дорога к ней изобилует препятствиями 
и тупиками?
* * *
Говоря о законах и структурах, всегда нужно иметь в виду их ограниченный 
характер. Из всякого правила есть исключения - точнее, есть область, где оно 
применимо, на границе этой области оно становится сомнительным, а за границей - 
неверным или бессмысленным. То же относится и к структурам - с определенной 
точки зрения они есть и очень существенны, с другой - не так уж и существенны, 
а с третьей их как бы и вовсе нет. Так филиппинская хирургия смотрит на 
западную, а диссиденты всех видов - на жесткие социальные структуры, 
владычествующие над подавляющим большинством граждан. Другой пример - 
обсуждаемая в этих книгах структура организма с семью телами и двенадцатью 
каналами связи между ними - кому-то она покажется удобной и эффективной - он 
возьмет ее на постоянное вооружение и через некоторое время она станет для него 
совершенно реальной; другой будет пользоваться ею от случая к случаю, а 
третьему она не подойдет вовсе, показавшись слишком жесткой (или, наоборот, 
аморфной и неопределенной) и потому не будет допущена во внутренний мир и будет 
для него иллюзорной. Закон и структура по своим функциям похожи на скелет 
физического тела - с одной стороны, они ограничивают движения последнего, с 
другой - делают возможным некоторый базисный уровень существования тела, так, 
чтобы оно не распадалось на части и было способно к простейшим перемещениям. 
Пока структуры нет, плохо, поскольку не хватает концентрации сил и одолевает 
хаос; когда структура появляется, она сначала помогает, а потом начинает