размышлял на некоторую тему и окончательно понял, что нужно совершить 
определенное действие или поступок - но почему-то у него катастрофически не 
хватает на это решимости или фатально не складываются обстоятельства, или в 
решающий момент он попросту забывает о своем намерении.
С другой стороны, устойчиво низкий уровень каузальной энергетики не дает 
человеку возможности реализовывать свои ценности, так как у него попросту не 
хватает сил для осуществления соответствующих программ, или он выполняет их 
"через силу" - фразеологизм, как раз и обозначающий недостаток каузальной 
энергии.
Однако существуют также опасности, прячущиеся до поры до времени внутри самого 
каузального тела, и активизирующиеся лишь при его ослаблении: это его 
внутренние паразиты, например, программы лени, безответственности, сужения 
сознания и эгоистической фокусировки каузального потока. Пока человек живет в 
естественной для себя каузальной энергетике, соответствующие паразиты могут 
вести себя тихо; но как только к нему подкрадываются немочь и апатия, они сразу 
вылезают из щелей и объявляют себя хозяевами положения, и человек не словом, а 
делом утверждается в следующей позиции: "Я слабый, старый, больной, несчастный, 
замученный, с деревянной ногой и фарфоровой челюстью, - а вы молодые, здоровые, 
счастливые и альтруистичные - вот и позаботьтесь обо мне"; далее прилагается 
список на восьми листах, состоящий из жалоб, желаний, просьб, указаний и 
приказов, которые окружающие должны немедленно и качественно исполнять. Сначала 
окружающие, исполненные христианского сострадания, идут человеку навстречу, но 
довольно быстро он им до смерти надоедает, поскольку их подсознание отлично 
видит, что помощь идет не по адресу, а на прокорм каузальных паразитов. Поэтому 
поддержка постепенно ослабевает, и откормленные паразиты начинают грызть самого 
хозяина, отчего он впадает в неистовство и в отчаянии отправляет их вниз: в 
ментальное тело, затем астральное, эфирное и наконец физическое, где 
благополучно заболевает тяжелой болезнью и дальше уже пьет кровь врачей, 
сиделок и изредка навещающих его наиболее сердобольных родственников, которые, 
выходя из больницы, производят вздох великого облегчения.
Ослабление каузального тела вовсе не обязательно означает обеднение человека - 
оно часто возникает при чрезмерном накоплении каузального потенциала, которым 
человек не может (или не хочет) правильно распорядиться. Если деньги не пускать 
в оборот, то в какой-то момент являются воры или грабители и делают это сами - 
но это еще сравнительно благополучный вариант развития событий, 
каббалистический смысл которого заключается в том, что края растолстевшего 
каузального тела, не защищенные буддхиальным, обкусывает каузальная акула. 
Гораздо хуже, если появляются шантажисты или рэкетиры, требующие свою долю 
постоянного дохода - это уже прямой знак буддхиальных нарушений и крупного 
паразита в буддхиальном теле. Ту же роль играют кредиты: жизнь взаймы у банка, 
то есть у собственного будущего, повышает комфорт и материальный уровень 
существования, но фактически означает закабаление человека жестким социальным 
эгрегором.
Здесь нужно сказать несколько слов о собственности. Всякая вещь, предмет имеет 
определенный каузальный потенциал и владение ею есть сугубо мистический акт 
присваивания себе этого потенциала. Но вещи - не рабы: гораздо правильнее 
представлять их себе как домашних животных, чью любовь нужно зарабатывать 
хорошим отношением и правильным обращением. Однако прежде всего нужно понимать, 
что приобретая любую вещь, человек ослабляет свое каузальное тело ровно на 
величину ее каузального потенциала. Именно поэтому у многих дорогих предметов 
такая сложная судьба: их постоянно крадут, перепродают и тщательно прячут, а 
потом все равно крадут: чем выше каузальная энергия предмета, тем труднее ему 
найти своего истинного хозяина, то есть человека или дом, с которым у него 
возникнет медитация, и каузальный потенциал в конечном счете увеличится у обоих.
 Особенно трудные и часто даже кровавые судьбы бывают у драгоценных камней с 
сильной не только каузальной, но и буддхиальной, и даже атманической 
энергетикой. По идее их должны носить и использовать в магических целях короли, 
императоры или другие люди, чья непосредственная воля управляет судьбами целых 
народов; обычному же человеку опасно даже приближаться к таким драгоценностям, 
поскольку они сильно деформируют его высшие тела. (Впрочем, охрана с автоматами 
и пуленепробиваемое стекло создают достаточную для большинства людей защиту).
Читатель, конечно, понимает, что деление эгрегоров по телам условно, то есть во 
многих случаях правильнее себе представлять не три разных связанных с человеком 
эгрегора: атманический, буддхиальный и каузальный, а один, расположенный сразу 
в трех соответствующих планах тонкого мира. Точно так же следует воспринимать и 
существа, населяющие тонкие планы, в частности, паразитов: многие из них 
располагаются сразу в нескольких планах тонкого мира, и это следует учитывать 
при выборе наиболее эффективных приемов борьбы с ними.
Искусство жить это в первую очередь искусство поиска тонкого динамического 
равновесия необычайно сложной системы человеческого организма. В каком-то 
(самом высоком) смысле он всегда находится в равновесии - но человек может 
выбирать более или менее приятные для него режимы, если научится хорошо 
чувствовать внутренние процессы организма и сотрудничать, а не воевать с ним. 
Соответствующая философия называется синэргетикой - это слово означает 
сотрудничество двух сил, не противопоставляемых друг другу, но предполагаемых 
совместимыми некоторым способом, который нужно найти.
Синэргетический поход к проблеме чистоты каждого конкретного тела дает примерно 
такие наводящие соображения. Чем чище тело, чем меньше в нем паразитов (а они 
не только живут за счет его энергии, но и отравляют тело отходами своей 
жизнедеятельности), тем легче человеку живется и лучше работает организм в