конец - просто в любовь, добро или справедливость. Однако любой из этих идеалов,
 будучи принят всерьез, оказывается довольно требовательным к человеку, 
заставляет от много отказаться и переменить не только образ мысли, но и жизнь в 
целом. Поэтому приходится воспользоваться одним из кукольных идеалов, прекрасно 
отработанных общественным подсознанием и надеваемых и снимаемых с тем же 
удобством, что и фраки, выдаваемые на прокат нобелевским лауреатам 
непосредственно перед вручением им знаменитой премии.
Но это кукольные идеалы, так сказать, общезначимые: каждый знает, чего они 
стоят и в каких случаях употребляются. Они огромными плотными серыми мешками 
закрывают входы в высокие эгрегоры соответствующих религий и истинных смыслов 
настоящих идеалов, обозначаемых теми же словами, и пробиться через эти серые 
преграды удается немногим - и эти люди обычно теряю коммуникации с остальным 
человечеством.
Однако существует еще довольно большая серия кукольных идеалов, создаваемых 
людьми специально для себя, но не в возвышенных, а в сугубо прикладных целях, 
причем им даже в голову не приходит, что они занимаются чем-то предосудительным,
 а если говорить на оккультном языке, то попросту черной магией и подготовкой к 
настоящим войнам на атманическом плане (бывают, кроме того, сражения 
буддхиальные, каузальные и т. д., но о них речь ниже).
Типичный пример - создание кукольного идеала под руководством эго. "Каким вы 
представляете своего будущего мужа?". Подготовленному ответу на этот вопрос 
может быть посвящена практически вся внутренняя жизнь девушки, начиная от 
шестнадцати лет и далее - квантум сатис, то есть до фактического замужества, а 
иногда и после него. В создании этого идеала чаще всего участвуют в принципе 
положительные черты личности и характера, но со вполне определенной 
акцентуацией, например: "ОН должен быть: добрым (особенно ко мне), 
ответственным (выполняя мои просьбы, указания и распоряжения), умным (терять от 
меня голову полностью), целеустремленным (его единственной целью должно быть 
исполнение моих желаний), красивым и элегантным (но нравиться при этом только 
мне)". Барышня с сильным атманическим телом может за несколько лет напряженных 
медитаций преуспеть в создании чрезвычайно энергичного кукольного идеала такого 
рода - и как только более или менее подходящий холостой господин приблизится к 
ней на опасное расстояние, описанный монстр внедряется в его атманическое тело, 
вызывая там сильную аллергическую реакцию и чаще всего последующее полное 
отторжение, так как ни в коей мере не совместим с имеющимися у него идеалами. 
Возникает конфликт (обычно не на уровне идеалов, то есть атманическом, а 
гораздо ниже), и девушка, разочарованная, идет по жизненному пути дальше, 
осмысляя полученный жизненный опыт примерно так: "Ничего не получилось... а 
ведь он так мне вначале понравился, но на проверку оказалось пшик... мерзавец!" 
После нескольких подобных разочарований делаются выводы: "Мужчинам нельзя 
верить", а также "Все они одинаковы", и кукольный идеал помещается в особое 
место, где его заботливо подкармливают, но никому не показывают, исключая 
редкие случаи защиты от лица противоположного пола, случайно сумевшего 
преступно вкрасться в доверие, воспользовавшись минутой сердечной слабости - но 
тогда удар со стороны идеала бывает сокрушительным, и враг позорно бежит, 
начисто забывая номер телефона. 
Другой вариант - кукольный идеал духовного учителя. При его создании эго 
страшно оживляется и не жалеет красок. Духовный учитель должен быть 
сосредоточием всех мыслимых добродетелей и совершенств, и к тому же обладать 
огромным чувством ответственности по отношению ко мне лично. Его долг: - взять 
меня из лужи, вымыть, высушить, одеть, обуть, наставить на путь истинный и 
провезти по нему в лимузине.
Подобного рода идеал может оказаться очень сильным, и наложив его на минимально 
подходящую учительскую фигуру, я могу в нее прямо-таки влюбиться и смотреть и 
слушать первое время обожающими, но ничего сверх того не видящими глазами и не 
слышащими ушами. Для учителя подобное мое отношение и первоначальная 
атманическая инвольтация могут оказаться сильным соблазном - но через некоторое 
время выяснится, что мой идеал все же кукольный, то есть никакого своего 
атманического канала я учителю не предлагаю, а жду аналогичной услуги от него, 
и притом строго в рамках описанных выше требований. В подобной ситуации 
возникают различного рода грязные игры, но их описание не входит в намерения 
автора; во всяком случае, пока созданный учеником кукольный идеал учителя не 
уничтожен, собственно духовное обучение, заключающееся в подключении 
атманического канала ученика к тому или иному эгрегору, невозможно.
Итак, кукольные идеалы - мощное оружие самообмана и атманических войн, но они 
сильно загрязняют атманическое тело, и для того, чтобы дать человеку импульс к 
его очищению, дух посылает ему серого учителя. Серый учитель создает аппетитную 
наживку: очень красивый и яркий кукольный идеал, который он провозглашает, 
во-первых, настоящим, а во-вторых, единственным и истинным. Соблазненный ученик 
отдает энергию всех своих кукольных идеалов одному, предлагаемому учителем - но 
не получает взамен ничего - ни канала, ни энергии. В результате общий уровень 
энергетики атманического тела сильно падает (человек впадает в резкую апатию, 
ему не хочется жить, а сама мысль о каких-либо высших идеалах и высших 
устремлениях не вызывает ничего, кроме тошноты), но зато оно очищается от 
фальшивых (то есть кукольных) идеалов, чрезвычайно вредных как самих по себе, 
так и по своим последствиям: они, просачиваясь в буддхиальное тело, отравляют и 
его, искажая основные ценности и основные сюжеты человека. 
* * *
Резюмируя основные мысли главы, касающиеся атманического тела, можно сказать 
следующее.