А теперь вернемся к двум актуальным вопросам, поставленным выше: как можно 
"пересаживать" качества с одной субличности на другую и как избавляться от 
базисных, но неудобных для данной субличности качеств? В принципе, психика 
является тем более гибкой и послушной воле человека, чем лучше она им осознана, 
в частности, чем лучше и точнее поток внешних и внутренних событий авторизуется 
явными (осознанными и именованными) субличностями. Если некоторое качество 
является настолько значимым для человека, что оно не только является базисным 
для одной субличности, но и желательно для другой, то можно попытаться выделить 
(создать) отдельную соответствующую этому качеству субличность, оформить ее в 
психике (см. гл. 2) и официально пригласить эту субличность сотрудничать (у 
дополнительного микрофона) с той субличностью, которая нуждается в данном 
качестве. Это - прямой, хотя и трудоемкий метод. Другой вариант - попытаться 
пригласить к сотрудничеству непосредственно субличность, обладающую данным 
качеством, с тем, чтобы она в нужных случаях активизировала соответствующий 
архетип. Однако организовать такое сотрудничество обычно нелегко, так как 
интересы субличностей как правило разнонаправлены. Впрочем, нелегко не значит 
невозможно, а души читателей психологической литературы обычно не ищут легких 
путей во внешней и внутренней жизни.
Что же касается базисных, но "неудобных" для данной субличности качеств, то 
здесь нужно в первую очередь обратить внимание на то, насколько данная 
субличность существенная для человека. Если она является вспомогательной, то 
чаще всего вполне возможна замена ее базисного качества; при этом сама 
субличность может существенно измениться, но кардинальной перестройки психики 
это скорее всего не повлечет. Если же наша субличность является основной, то 
следует внимательно изучить ее роль в психике в целом и соотношение 
"проблемного" базисного качества с этой ролью. Чаще всего между ними 
обнаруживается прямая связь, так что просто-напросто "отрезать" проблемное 
качество от субличности не удается и приходится его очищать, окультуривать и 
поднимать до более высокой октавы соответствующего архетипа.
В качестве примера рассмотрим человека с основной субличностью Ювелира, 
работающего по соответствующей специальности, но обладающего базисным для этой 
субличности качеством неорганизованности, которое (в частности) проявляется в 
том, что человек исполняет заказы обычно не в срок (то раньше, то позже), и 
сами изделия при этом далеко не всегда напоминают свои эскизы, согласованные с 
клиентами. В данном случае можно очистить и перестроить проблемное качество 
неорганизованности, превратив его в творческую оригинальность, что, возможно, 
потребует от человека большой и серьезной работы над базисным качеством, но не 
его принципиальной замены этого качества.
Эта тема очень актуальна в воспитании детей, рано обнаруживающих разнообразные 
отрицательные качества в своих основных субличностях, и родителям нередко 
хочется эти качества истребить в корне - однако при этом могут погибнуть или 
уйти слишком глубоко в подсознание опирающиеся на них субличности.
Упражнение 4. Подумайте, какие отчетливо положительные качества могут развиться 
из таких черт характера, как капризность, своеволие, рассеянность, драчливость, 
нетерпеливость, упрямство, равнодушие, жестокость, трусость, склонность к 
наркотикам, насилию, бесхребетность, эгоизм... (продолжите этот список 
несколькими негативными качествами по своему усмотрению).
Проследите динамику ваших собственных детских и юношеских негативных качеств. 
Во что они трансформировались? Можете ли вы назвать соответствующие архетипы и 
их октавы?
Нормальные и невротические субличности. В области психики понятие "нормы" 
довольно расплывчато - здесь сфера "индивидуальных особенностей" весьма широка, 
так что о "патологии" можно говорить лишь применительно к тем или иным 
официально оформленным и обычно довольно произвольно установленным границам. 
Тем не менее субличности в пределах соборного "я" довольно резко различаются. 
Некоторые из них воспринимают себя как нормальные: они нашли свое место в 
психике и чувствуют в ней себя как дома; другие же, наоборот, как будто 
нервничают, мечутся, ведут себя неадекватно, нарушая общие правила поведения на 
сцене соборного "я", и в целом заслуживают названия невротических. Мы 
рассмотрим эти две категории подробнее, сразу обратив внимание читателя на то, 
что невротические субличности не "обречены" на свой статус и в принципе могут 
стать нормальными, существенно улучшив свое поведение на сцене соборного "я", 
хотя это может потребовать от человека существенных усилий. Однако оно часто 
того стоит.
Невротичность не является полностью отрицательным качеством: оно придает 
субличности оригинальные черты, своего рода квазиоригинальность, иногда даже 
своеобразное обаяние, но обычно это происходит за чужой счет, то есть с 
сильными негативными последствиями для психики в целом.
Как же отличить нормальную субличность от невротической? Вероятно, основным 
признаком нормальной субличности является предсказуемость ее появления у 
микрофона и устойчивость используемого ею стиля поведения. Она заранее знает, в 
каких ситуациях ей следует выходить к микрофону (и к какому именно), или же 
актуализируется по прямому указанию субличности, стоящей в данный момент у 
Главного микрофона. Находясь у Главного микрофона, нормальная субличность ведет 
ситуацию до тех пор, пока та не сменится, и обычно прямо или косвенно 
обозначает следующую субличность, которая должна выйти к Главному микрофону. 
Стоя у дополнительного микрофона, то есть находясь в роли актуализированной 
служебной субличности, нормальная субличность помогает своей управляющей 
субличности (стоящей у Главного микрофона) и не стремится занять ее место, 
касается ли это самопроявления или авторизации.