3. Муж - добычливый.
4. Товарищ - надежный.
5. Мечтатель - непостоянный.
Однако если наш герой относится к категории людей у которых все наперекосяк, то 
распределение базисных качеств по субличностям у него может выглядеть и так:
1. Сын - изобретательный.
2. Работник - жизнерадостный.
3. Муж - непостоянный.
4. Товарищ - добычливый.
5. Мечтатель - надежный.
И эти базисные качества ни окружающим, ни самому человеку не удастся так просто 
поменять местами - они вполне могут оказаться "приклеенными" к соответствующим 
субличностям.
В связи с этим возникают два вопроса: как можно "переманить" базисное качество 
одной субличности, снабдив им другую, и как можно избавиться от базисного 
качества данной субличности, если оно ей откровенно вредит?
Перед тем, как отвечать на эти вопросы, следует рассмотреть данное качество как 
черту характера человека в целом: насколько оно ему присуще и с какой силой 
проявляется?
Случайное для человека качество, проявляющееся как базисное лишь в одной и не 
слишком значимой для него субличности, вполне может оказаться для нее не 
критическим, и при некоторой работе с ней заменено на другое. Так, например, 
субличность Интересного Мужчины, достаточно периферическая для благополучно 
семейного и счастливого в своем браке мужчины зрелого возраста, может опираться 
на такое базисное качество, как щеголеватость (что исторически сложилось еще в 
его юности), но небольшая внутренняя перестройка может безболезненно перевести 
эту субличность на другое базисное качество, например, солидность или 
надежность. 
Упражнение 2. Подумайте о своих вспомогательных субличностях - на какие 
базисные качества они опираются? Не пора ли сменить эти качества на иные, вам 
также свойственные (или не свойственные - вот удачный повод для их развития)? 
Рассмотрите, если они у вас имеются, такие свои субличности, как Покупатель, 
Опоздавший, Виновник Торжества, Получатель Подарков, Объект поклонения, 
Обличитель Невежества, Моральный Урод, Позор Своей Семьи, или субличности, 
сходные с перечисленными.
Совсем другая ситуация складывается с субличностью, чье базисное качество 
является фундаментальным для человека в целом, проявляясь в значительной части 
его жизни, то есть имеющее для него буддхиальное значение. Часто это означает, 
что человек имеет прямую связь с соответствующим архетипом (имя этого архетипа 
получается, если название качества или похожее по смыслу слово написать с 
прописной буквы), и энергия этого архетипа поступает к человеку по его 
(человека) запросу неограниченно, а частенько прорывается и без специального 
запроса. В этом случае легче сменить опирающуюся на данное качество субличность,
 чем изменить это качество как базисное для нее. Более того, конкретное имя 
данной субличности и связанная с этим именем роль могут быть для психики не так 
существенны, лишь бы эта субличность успешно материализовывала данное качество, 
то есть служила удобным инструментом для проявления энергии соответствующего 
архетипа.
В качестве примера рассмотрим качество заботливости, которому соответствует 
архетип Заботы. Если человек напрямую подключен к этому архетипу (древние люди 
сказали бы: находится под покровительством богини Заботы, то есть Великой 
Богини-Матери), то этот архетип обязательно будет проявляться в жизни человека 
в виде разнообразных ситуаций, в которых он окажется рядом с тем или иным 
существом, нуждающимся во внимании, уходе, помощи и поддержке - то есть 
объектом заботы, с которым человек будет с удовольствием возиться: кормить, 
причесывать, купать, целить, укладывать спать и т. д. Поступающая к этому 
человеку энергия архетипа Заботы выразится, во-первых, в том, что к нему в 
изобилии пойдут "объекты", нуждающиеся в его присмотре, а во-вторых, в том, что 
у него при их появлении возникнет энтузиазм и придут силы ими заниматься. В 
детстве он будет возиться с младшими братьями и сестрами, или таскать домой 
мелкую живность и ее кормить и дрессировать, в отрочестве и юности у него 
появятся "опекаемые" им друзья, во взрослом возрасте он станет родительской 
фигурой не только для своих детей, но и для их друзей, и специальность он 
скорее всего постарается подобрать себе соответствующего профиля: 
врача-терапевта, механика, эксплуатационника, администратора гостиницы. И если 
попытаться лишить соответствующую его субличность качества заботливости, от нее 
ничего не останется, и к микрофону она не подойдет.
Однако фундаментальность данного качества для психики вовсе не означает, что 
человек сможет сделать его базисным для любой своей субличности. Например, если 
эта субличность существенно опирается на другое качество, по мнению человека, 
противоречащее данному, то базисными вместе они не станут. Например, если 
человек считает, хотя бы подсознательно, что заботливость несовместима с 
авторитарностью (хотя на этот счет могут быть разные мнения), и если судьба 
вынудит его выступать в роли Авторитетного Начальника, то на качество 
заботливости этой его субличности опереться не удастся.
Упражнение 3. Подумайте, какие психологические черты (качества) вы считаете 
фундаментальными для своего характера? Назовите соответствующие архетипы и 
оцените свою связь с ними: текущую и в течение уже прожитой жизни. Для каких 
ваших субличностей эти качества являются базисными? Подумайте, насколько 
существенную роль в вашей жизни играют эти субличности и их программы?