снисходительности слышится в выражении "мир детства". Кто всерьез относится к 
детским писателям? Их любят (со времен детства) - но не уважают, по крайней 
мере, не так уважают, как "взрослых" писателей и поэтов.

Таким образом, мы видим (слышим, чуем, даже осязаем), что жизнь бессмысленна - 
ибо зрелость, ее кульминация, неизбежно превращается в старость, то есть 
завершается упадком, разрушением и гибелью. Отсюда, в порядке психологической 
защиты, возникает характерный для нашего времени культ юности как первой фазы 
зрелости, когда конец жизни еще далеко за горами. Но... "кольчуге не спрятать 
рубищ" - ярко выраженное пессимистичное настроение эпохи пробивается и через 
фетишизированные юношеские свежесть, красоту и несгибаемый оптимизм, питающийся 
глубоким равнодушием ко всему на свете, кроме своего несравненного "я".

Существует, однако, и другой диалектический архетип, не горизонтальный, а 
вертикальный, в котором течение времени делится на три качественно различных 
участка с четкими переходами от одного к другому. Этот архетип, по мнению 
автора, не только более глубок и оптимистичен, но и более соответствует 
наступающей эпохе, и мы переходим к его рассмотрению.

Как и раньше, при рассмотрении четырех стихий, мы опираемся на великий 
космогонический архетип (ночь Брамы - утро Брамы - день Брамы - вечер Брамы...).
 Само понятие времени имеет смысл, лишь если есть проявленная Вселенная, 
поэтому из четырех фаз цикла у нас остается только три: утро, день и вечер 
Брамы, то есть творение Вселенной, ее осуществление и растворение. В 
соответствии с этими фазами можно построить и диалектический архетип, то есть 
разделить время жизни любого объекта на три фазы: его творение (созидание), 
затем осуществление (исполнение миссии) и наконец рас-творение (развоплощение), 
то есть прекращение его существования как такового.

Говоря на психологическом языке, есть три фундаментальных архетипа, 
согласованно ведущих любой объект в течение всей его жизни и влияющих как на 
его внутреннее развитие, так и на взаимодействие с окружающей средой; ниже мы 
рассмотрим характерные приметы действия этих архетипов: Творения, Осуществления 
и Растворения.

 

Глава 5

Творение

"Отличная мысль, дружище! - воскликнул Портос. - Откуда только они у вас 
берутся?"

А. Дюма

Характерным для фазы творения является то, что новый объект появляется как бы 
ниоткуда; иногда кажется, что его порождает само окружающее пространство, но 
это не так. Более внимательное рассмотрение показывает, что зарождающийся 
объект несет в себе нечто качественно новое, не вытекающее из свойств той 
реальности, в которой он появляется, и, более того, по ходу его созидания в нем 
самом и вокруг появляются информационно-энергетические кванты, чье 
происхождение невозможно приписать окружающей реальности; в сказках в таких 
случаях употребляется выражение "неведомо откуда". Это, вероятно, основное 
переживание свежесотворенной Абсолютом Вселенной: она чувствует, что откуда-то 
взялась, но откуда именно, понять не может: источник ее творения ей недоступен.

Однако, хотя процесс творения нового объекта и сопровождается притоком энергии 
и информации извне, для самой реальности, в которой идет творение, это процесс 
болезненный и требующий определенных затрат. Она вынуждена освободить ему место,
 снабдить всеми необходимыми материалами, организовать уборку строительного 
мусора и т. д. При этом экономические последствия появления нового объекта 
могут быть достаточно тяжелыми для реальности; типичный пример - токсикоз 
беременных женщин.

По окончании фазы творения объект полностью готов к исполнению своей миссии в 
той реальности, где он появился; поэтому уже в ходе творения не только 
закладывается, но и в какой-то мере проигрывается, репетируется как его 
"взрослое" поведение, то есть исполнение основных обязанностей, так и 
"старческое" бытие, то есть умирание, распад и уход из реальности. Условия, 
необходимые для такого рода обучения, также организует внешняя реальность, 
которая на фазе творения обращена к объекту гораздо более мягким лицом, чем на 
фазе осуществления: игровая площадка с песочницей существенно отличается от 
знойной пустыни, а игрушечный пистолет - от настоящего автомата.

Итак, для фазы творения характерны как бы облегченные условия существования - 
но и совершенно другой характер проблем. Творящийся объект еще всерьез не 
работает - но он строится, а это вовсе не более легкий вид деятельности.

После этого краткого введения мы переходим к описанию специфики жизни и 
мироощущения человека, в судьбе которого максимальную роль играет архетип 
Творения, а другие два (архетип Осуществления и Растворения) проявляются 
существенно слабее.

Итак, перед нами человек творения; каковы же его характе