ичего, кроме умения победить в
споре "железными аргументами". Эта чакра также популярна в обществе, и может
дать не только утомительного болтуна, но и прилежного читателя журнала
"Знание-сила", или человека, знающего все о политике или сильных мира сего,
или даже ментального манипулятора (в просторечии - умного человека), умеющего
ловко управлять другими людьми, не прибегая к физической силе, но обводя их
вокруг пальца своими рассуждениями. Это чакра демагогов, юристов, политиков и
ораторов, экономистов, технической интеллигенции и плохих поэтов.

     Ментальная анахата это, например, чакра больших ученых, которым
Божественная любовь открывается в форме ментальных конструкций, описывающих
устройство того или иного фрагмента мира. Именно к этой чакре относится
откровение Бога, любящего сквозь Истину. Эта истина, однако, имеет на себе
лишь отсвет Бога, который легко не заметить, последователи чаще всего его
игнорируют, оставляя себе технические средства, инструменты и язык
первооткрывателя, и опускаясь тем самым с ментальной анахаты на манипуру,
им-то, в отличие от изобретателя, все ясно и понятно, поскольку открытие
рассматривается уже с точки зрения силы, а не Божественного света,
мелькнувшего однажды и оставившего инструментарий, для него не существенный,
но признаваемый потомками иногда даже гениальным (дифференциальное и
интегральное исчисление Ньютона).
     Для среднего человека включение этой чакры дает ментальное озарение
(т.е. человек что-то вдруг понимает в самом обычном смысле слова), которое
косвенно показывает ему, что Бог существует, ибо человеку в этот момент
очевидно, что только Он способен в своей любви к миру действовать столь ясно,
стройно и логично, хотя эта логика и не всегда доступна некоторым Его
созданиям.

     Ментальная вишудха - чакра средне-крупного мыслителя или ученого,
мечтающего облечь свои концепции и конструкции в совершенные формы. Это
удается, однако, лишь при условии (и в той мере), что в их создании
участвовала Божественная любовь, а иначе получающийся формальный блеск
содержит в себе существенные изъяны, и часто главный из них
бессодержательность с любой точки зрения. Вообще отсутствие приложения есть
знак искусственности концепции или теории (что называется, чистая игра ума),
поскольку мир сам по себе связен, причем в чрезвычайной степени, и
мало-мальски содержательная теория (язык) тут же находит не одно, а множество
интерпретаций, которые с очевидностью докажут ее ценность. Бывает, конечно,
что концепция сильно опережает свое время и, будучи не понята современниками,
умирает или забывается на время, но это всегда означает, что ее автор
недоработал (возможно, был и не в силах): гораздо легче обвинить свое время в
тупости, чем ее хотя бы частично преодолеть. У среднего человека включение
ментальной вишудхи может дать, например, чрезвычайную отточенность фраз
(неожиданный приступ красноречия) или моментальную ясность мыслей, когда все
они вдруг приходят в порядок, и на миг в голове устанавливается Божественная
гармония; к сожалению, обычно она скоро разрушается.

     Ментальная аджна - мечта великих ученых и философов с ментальным
акцентом, которые стремятся охватить мыслью мир (или его крупную часть) в его
единстве, построив стройную и логичную, по возможности внутренне
непротиворечивую его модель, основанную на небольшом числе фундаментальных
принципов. Для этого, однако, нужно установить сильные каналы связи с
несколькими высокими эгрегорами и дать им договориться друг с другом;
ментальным отражением этого договора и будет искомая глобальная концепция.
     Если человек пытается форсировать эту чакру (например, Всеобщую Теорию
нужно в виде отчета сдавать через месяц), то получается поверхностная
эклектика с претензиями. Вообще эта чакра не для среднего человека, и если
его ненароком медитативно вынесет в ее потоки, он, скорее всего, не сможет
сказать об этом ничего вразумительного: у него будут ощущения примерно как
если бы он попал на заседание ученого совета, рассматривающего диссертацию по
теоретической физике: непонятно, но здорово! Ментальная аджна это чакра
поэтов с метафорически-философским уклоном, для которых каждая вещь, каждое
слово и явление имеют много смыслов в разных мирах, и все это сопряжено друг
с другом, а как именно, можно прочитать в соответствующих стихах, например:
          "Зачем крутится ветер в овраге,
          Подъемлет лист и пыль несет,
          Когда корабль в недвижной влаге
          Его дыханья жадно ждет;
          Зачем от гор и мимо башен
          Летит орел, тяжел и страшен,
          На черный пень - спроси его..."
                                   (А. Пушкин)

     Ментальная сахасрара - очень высокая и коварная чакра. Кто, по мнению
читателя, больше всех любит рассуждать о Боге? Конечно же Гагтунгр. Чего
стоит одно только его изобретение последних веков, как научный атеизм! Однако
все эти рассуждения имеют единственную цель: создание ментальной модели Бога
и подмена ею непосредственно Его восприятия человеком. Над созданием
ментальной модели Бога человечество, и церковь в особенности, трудится с
давних пор, и противостоять ей, по-видимому, способен лишь упомянутый научный
атеизм (от которого, следовательно, тоже бывает польза), или же сам Бог, если
он встанет рядом со своей ментальной моделью и скажет человеку: "Вот,
посмотри: это Я, а это твои представления обо мне".
     Если говорить серьезно, то ментальная сахасрара это чакра, через которую
идет очень важный информационный поток: из высокого эгрегора непосредственно
в ум человека и обратно. Другими словами, Божья воля и информация
транслируются через самое обычное рациональное мышление ч