сознаваемыми (и столь же
плохо управляемыми) импульсами, транслируемыми каузальным телом. И еще
большее количество считает, что ведет себя логично, просто-напросто закрывая
глаза на резкое расхождение между своими представлениями о событиях и самими
событиями.
     Ментально-ментальное тело отражает представления человека о путях
собственного мышления и, слава Богу, имеет очень косвенное отношение к
собственно ментальному телу (хотя и пытается временами помешать деятельности
последнего; людей же с положительным влиянием такого рода чрезвычайно мало -
это высшие техники раджа-йоги).
     Ментально-астральное тело играет в жизни современного человека огромную
роль: это его способ осмысления собственных эмоций. Здесь распространены и
сильные злоупотребления, и самообман, когда человек принимает ментальные
представления о своих эмоциях за сами эмоции, т.е. путает
ментально-астральное тело с астральным. Работа над собой в плане
сознательного регулирования своей эмоциональной жизни также часто понимается
как обучение искусству управления ментального тела ментально-астральным, что
достигается гораздо легче, чем истинное регулирование своих эмоций, т.е.
подчинение астрального тела ментальному: гораздо легче укротить своим умом
эмоцию, вызванную в воображении, т.е. ментально смоделированную, нежели
истинную, т.е. сопровождающуюся сильными вибрациями астрального (не
ментально-астрального) тела.
     Ментально-эфирное тело отражает совокупность представлений человека о
собственной энергетике и исходной матрице, по которой строится его физическое
тело. При современном уровне развития биоэнергетических представлений
основной акцент у большинства людей здесь кулинарный.
     И наконец, ментально-физическое тело отражает представления человека о
собственном физическом теле, и выглядит оно чаще всего более чем причудливо,
так как знание человека о своем теле сосредоточено обычно вокруг больших его
органов, или его наиболее выразительных, с точки зрения хозяина, частей.
     Вообще, любое знание человека о себе так или иначе отражается на
структуре ментального человека, который способен как-то влиять и на своего
хозяина, хотя характер и границы влияния до сих пор еще практически не
изучены. В частности, если человек как-то представляет себе чакры и
энергетические потоки, то соответствующие ментальные чакры будут и на
ментальном человеке, и будут, более того, восприимчивы и к соответствующим
энергетическим потокам. Однако медитации на ментальных чакрах вовсе не
обязательно включают чакры самого человека (чаще всего медитация идет или
там, или там), и размеры соответствующих друг другу чакр у человека и у
ментального человека могут сильно различаться. Многим людям ментально
моделировать себя, подгоняя под тот или иной образец, несложно - им
значительно сложнее привнести себя в реальное ему соответствие, и здесь
следует быть очень внимательным, т.е. не путать себя со своим ментальным
человеком.
     Активность чакр ментального тела определяет преимущественное направление
его мыслей и ментальных усилий, т.е. то, как и о чем, в каком смысле и с
каких позиций он думает и, в частности, осмысляет свой каузальный поток, так
как происходящие вокруг и внутри него события и составляют основную пищу его
размышлений: каузальное тело инвольтирует ментальное.

     Ментальная муладхара, будучи активной, дает человека, чьи мысли и
рационализации постоянно возвращаются к вопросам выживания, смерти и
пограничных с ней состояний. Он, вероятно, любит поговорить о смертельных
случаях, мерах безопасности, рискованных делах и профессиях, но вовсе не
обязательно в них участвует или хотя бы горячо переживает: он именно
постоянно стремится к этим темам (а они к нему) в своих мыслях, часто сам не
понимая, почему.
     Это может быть журналист, специализирующийся на уголовных делах,
связанных с убийством, но читать его очерки может быть довольно неприятно,
если он ограничивается вибрациями лишь рассматриваемой чакры, так как его
чисто логический разбор мотивов преступления чаще всего будет ущербным, хотя
профессиональные писатели, работающие в детективном жанре, могут здесь не
согласиться с автором.
     Важно понимать, что основной энергетический поток идет через тело сверху
вниз, поэтому в данном случае, например, мысль о необходимости помощи
умирающему гораздо легче трансформируется в эмоцию сочувствия, нежели
поступок, реально облегчающий его участь.

     Ментальная свадхистхана не обязательно дает человека, разговаривающего
исключительно на сексуальные темы (хотя и это возможно): здесь основным
предметом, занимающим ум человека, могут быть различные пути преуспеяния и
способы процветания, своего или чужого. Вибрации этой чакры необычайно
популярны на светских раутах и вообще социальных собраниях. Графу
Монте-Кристо, например, задавали следующий вопрос: "Как вам удается заставить
ваших слуг столь великолепно вам служить?"
     На более низком социальном уровне это может быть мать семейства, вечно
озабоченная, чем его завтра накормить, и отвлечь такую женщину от ее мыслей
практически невозможно. Вообще ментальное тело - вотчина философов, и на этой
чакре они будут рассуждать, например, об изобилии в плане его онтологии,
гносеологии, телеологии и влияния на народ, буде последний в нем почему-то
ненадолго окажется.

     Ментальная манипура - естественная чакра преподавателей военного дела.
Здесь мысли человека крутятся около проблемы силы, власти и их роли в природе
и обществе. На этой чакре мысль осознается как сила, и появляется понятие
"силы мысли", которое пока не содержит в себе