тяжелоатлета: эта чакра (к
сожалению) активна у многих матерей, особенно не справляющихся с мужем и
детьми; жестких начальников. Вообще "твердая рука" - идеал власти в широких
кругах населения.
     Каузальная манипура дает обычно крутые методы в работе над собой -
человек воспринимает себя как железную болванку, которую нужно раскалить
докрасна, после чего придать надлежащую форму паровым молотом, или как грубую
доску, с которой нужно как следует снять стружку. Аналогично этот человек
воздействует и на других, начиная с ясельного возраста и до дома престарелых
включительно; перед кабинетом зубного врача он может повесить лозунг: "Труд -
лучший доктор", а в клинике абортов: "Одумайся, ты можешь родить гения!"

     Каузальная анахата. Устойчиво активная, это чакра святых: монахов, и
пребывающих в миру, и вовсе не обязательно осознающих свою святость.
Кратковременное включение чакры означает просто бескорыстный хороший
поступок либо самого человека, либо обращенный к нему. Активностью каузальной
анахаты отличается положительный герой сказки от параллельных ему в сюжете
отрицательных (например, падчерица и мачехина дочка: у первой активна
анахата, у второй - манипура, т.е. принцип силового давления): выйдя в
каузальный поток на анахате и пробыв там некоторое время, т.е. установив
устойчивую связь с высоким эгрегором, положительный герой начинает ощущать
Божественную любовь и в виде событий, обращенных к нему самому (помощь феи,
бабы-яги и т.д.). Однако доброта каузальной анахаты сильно отличается от
заботы свадхистханы: первая не только бескорыстна, но и обязательна
ситуативно-отчуждена: здесь же Бог показывается человеку, или, наоборот, миру
через него, в случае строгой необходимости и в виде еле уловимого
прикосновения, которое тут же исчезает, словно его и не было вовсе. Поэтому
люди каузальной анахаты не любят пылких благодарностей и стараются делать
добрые дела незаметно: во-первых, они чувствуют, что благодарить следует не
совсем их, а скорее высокий эгрегор, через них выразивший свою каузальную
волю, а во-вторых, при контакте, чуть более плотном, чем едва уловимый,
анахата профанирует до более низких чакр.

     Каузальная вишудха это чакра Божественной любви, идущей через человека
и выраженной в его поступке или событии, в котором он принял существенное
участие. В отличие от каузальной анахаты, здесь Бог не скрывает себя, а
наоборот, является в том или ином виде, материализуясь в событие с помощью
человека. Чаще всего это осознается окружающими как нечто, подобное истинному
произведению искусства или же в оценке звучит эпитет "Божественный": "Он
божественно пел" или "Я его божественно срезала" (последнее чаще всего
претензия на каузальную вишудху). Для поступков и событий каузальной вишудхи
характерно острое чувство их своевременности и точной адекватности: они
случаются ровно тогда и так, как надо, и оставляют ощущение соразмерности и
тонкой гармонии себя, мира и каузального потока.
     Включение каузальной вишудхи дает человеку возможности увидеть поток
событий как несущий отчетливый отпечаток Господней защиты и Его совершенной
заботы о всем сущем без исключения: события происходят так, чтобы с
максимальной пользой и любовью служить эволюции всех Божьих творений и тварей
без исключения, и если что-то созидается или разрушается, то, значит, пришло
его время, а раньше или позже было бы значительно хуже. Сильное включение
каузальной вишудхи дает человеку откровение совершенства его и мира в статике
и динамике, такими, какими они являются - но это случается лишь на высоком
уровне эволюционного развития человека.

     Каузальная аджна это чакра пророков и ясновидящих; это высшая мудрость,
проявляющаяся в ясном видении воли Божьей, проявленной в виде потока событий
внешнего и внутреннего мира. Таким образом, божественное происхождение
каузального потока постигается человеком постепенно: на анахате оно лишь
косвенно ощущается по свету Божественной любви, озаряющей этот поток, на
вишудха текущие события видятся совершенными, а на аджне человек постигает
Божественный промысел, стоящий за ними. Для этого, однако, нужно иметь
устойчивые каналы связи со всеми высокими эгрегорами, связанными с событиями
окружающей жизни человека, поскольку для каждого конкретного эгрегора
существенно важна только часть из них, а те обстоятельства, в которых
заинтересованы разные эгрегоры, имеют для каждого из них свой смысл, и
человек должен видеть их одновременно и уметь переводить с языка одного
эгрегора на язык другого. Этому соответствует положение точки сборки, из
которого воспринимаются они все, и обычно это означает канал прямой связи с
Мировым разумом, который может проинтерпретировать любое событие с точки
зрения любого эгрегора.
     Очень интересно наблюдать каузальный поток вокруг такого человека -
события и обстоятельства вокруг него обретают смысл, видимый многими и
ощущаемый почти всеми; во всяком случае, очень чувствуется отчетливое
структурирование времени, согласование событий и как будто личная их
направленность на каждого их участника, независимо от пола, возраста и
вероисповедания.
     Кратковременное включение этой чакры, если происходит достаточно часто,
может дать ясновидящего или гадалку, но этические требования такого человека
к себе должны быть достаточно высоки; во всяком случае, если в его сердце нет
любви к объекту его "ясного видения", то можно не сомневаться в происхождении
его канала (в данном случае это канал кабельного типа, с очень высокой
разрешающей способностью) от жестких эгрегоров Гагтунгра - и ему же человек,
следовательно, служит, хотя бы и не осознавая того.

     Каузальная сахасрар - это не просто святой, это человек Божий, через
поступки которого непосредственно транс