самыми разными.

     Муладхара атманического тела откликается на представления о Боге как
создающем и разрушающем проявленный мир. Здесь же располагается идея служения
человечеству во имя его спасения и выживания (христианство, современный
пацифизм и "зеленые" течения). Атманическая муладхара активна во время
правильного религиозного поста, открывается во время молитвы, предшествующей
трапезе, или еды, посвященной Богу. Это, видимо, самый древний способ
подключения атманического тела к Божественной энергетике - методом поедания
своего Бога. По этой же чакре идет отношение к своей родине, как давшей
жизнь, а если надо, забирающей ее обратно, и религиозный фанатизм в крайних
формах истребления инаковерующих.

     Атманическая свадхистхана. В древности ей соответствовали поклонение
богам плодородия и эротические культы; в наше время это место занимает
абстрактная идея процветания или удовлетворения все возрастающих потребностей
(прямое порождение Большого Змея). Соответствующая атманической свадхистхане
настройка часто звучит в конце сказки: герой женится на царевне и они живут
долго и счастливо (подразумевается - в царском дворце). Похожие идеи
отразились в представлениях о христианском рае, изобилующем фруктовыми
деревьями (и, вероятно, жареными зайцами, мирно возлегающими рядом с
фаршированными крокодилами). На более высоком уровне эта чакра может дать
связь с Богом, который персонифицируется как человек противоположного пола
(это высшие вибрации свадхистханы - любовь к Богу, как к возлюбленному, идеал
Тантры; с этой чакрой также во многом связан ислам).

     Атманическая манипура. Это культ силы и мощи; Бог как всемогущее
существо, являющееся источником всякой силы в мире. В настоящее время - идеал
власти науки над дикой природой, или высшего вида организации общества над
низшим началом человека.
     На более высоком уровне это идеал раджа-йоги, власти человека над собой
и миром в рамках кармы. Высшие вибрации манипуры дают силу мастерам карате и
других видов восточной борьбы - на том ее уровне, когда она становится
фактически религией и способом постижения Бога и Его энергетической или
боевой ипостаси: на среднем уровне боец растит себе крупного черного, на
высоком - полностью отказывается от его услуг (принцип дружелюбия и
ненападения), полностью починяясь соответствующему высокому эгрегору, канал к
которому он получает от своего учителя или, в редких случаях основателей
школ, непосредственно от эгрегора как откровение.

     Атманическая анахата. Это почитание Бога любящего, но не столько лично
заботящегося о человеке, сколько наполняющего собой всю природу и людей и
освещающего их Своим неизреченным светом, который упоминается в сцене
преображения Иисуса (Матфей, 17). Экзотерической религии, основанной на этой
чакре, пока нет; может быть, до нее дойдет христианство, которое пока лишь
претендует на это. Тем не менее, многие мистики и святые вдохновлялись
энергиями атманической анахаты и имели видения Бога, любящего высокой любовью
(образ девы Марии).
     Религиозность на анахате это пара-бхакти, настройка на Бога невидимого,
но ощущаемого по вибрациям, отдаленно напоминающим чистую земную любовь, но
гораздо более сильным, устойчивым и, если можно так выразиться, бескорыстным:
здесь Бог любит человека просто так, от полноты чувств, ничего не требуя
взамен. Однако выразить свою ответную любовь к Богу человеку на этом уровне
не удается, а мир, и особенно люди среднего уровня, не очень склонны ее
принимать, поскольку потоки анахаты холодны и совсем не содержат тепла
муладхары или свадхистханы: здесь, может быть, решат часть твоих проблем, но
сантиментов не разведут и теплой кофточки на дальнюю дорогу не свяжут.

     Атманическая вишудха. С этой чакрой, вероятно, была связана религия
древних греков, обожествлявших совершенные формы. Сейчас это чаще всего
религиозность отдельных людей, ощущающих Божественное начало в гармонии
проявленных форм. Это религиозное чувство может быть очень сильным, но
человек склонен его не замечать или резко профанировать, поскольку
современные религии его практически не признают: тезис "Бог есть красота" в
наше время не в моде. Однако по-настоящему религиозный человек не должен
определять способы, которыми Бог ему является, а это в данном случае может
быть внезапным видением Божественной красоты в чем угодно, будь то
произведение искусства или брюшко обыкновенной осы. Здесь важна лишь высота и
сила эстетического переживания, которое на атманическом теле звучит, конечно,
не так, как на астральном (священный трепет отличается от приятного
эмоционального возбуждения).

     Атманическая аджна это чакра религиозных философов, которые видят Бога в
разнообразных тонких структурах порожденных Им миров и реальностей, их
взаимосвязи и взаимодействия. Это идеал джнани-йоги - познания путей
проявления Абсолюта. По идее этой чакре должна соответствовать синтетическая
"научная" религия, объединяющая эзотерические части всех существующих религий
и все научные концепции как некоторые частные способы проявления Единого.
     У человека с активной атманической аджной открывается космическое
сознание и ему становятся видны структуры путей Провидения на всех планах -
такие озарения обычно совершенно невыразимы на человеческом языке, но даже
частичный их перевод может сделать человека пророком и народоводителем.

     Атманическая сахасрара - ей соответствует путь карма-йоги - безличной
работы, посвященной Богу, без привязанности к каким-либо ее результатам. Эта
чакра означает религиозность чел