берегут его
в будущем от падения на чакру, а то и две, что сопровождается куда более
сильными брызгами и вихрями потока мировой кармы.
     К сожалению, не все так просто, и есть очень серьезные причины, по
которым путь слабого человека есть прямой путь к Гагтунгру и страданиям, хотя
и отсроченным, но еще большим, нежели те, которые выпадают на долю сильного.
Дело в том, что при полном опускании эволюционно развитого человека на
соответствующий ему уровень, хотя бы даже и не до конца им проработанный, у
него остается энергетический канал в высокий эгрегор, для которого вибрации
низкого уровня неприемлемы, и Он освобождается от этого канала, верхний коней
которого тем самым остается свободным: но, как читатель, конечно,
догадывается, очень недолго, поскольку перехватывается Гагтунгром.

                              * * *
     Здесь автор считает своим долгом сделать некоторое отступление и вкратце
ответить на вопрос, который, вероятно, давно беспокоит читателя: почему,
собственно, человек представляет такой существенный интерес для Гагтунгра и
почему последний так стремится овладеть его каналами?
     Для того, чтобы это объяснить, автор предлагает читателю сместить точку
сборки на уровень двойной анахаты или выше, т.е. в положение, где обычная
картина мира переворачивается вверх ногами и основными источниками энергии и
информации для человека оказываются уже не эгрегоры, а его собственное высшее
"я", искра Абсолюта, вечное и нетленное начало, не зависящее ни от каких
внешних условий, а также подробностей устройства и оформления внутреннего
мира человека. С этой точки зрения, выбор типа служения, т.е. выбор между
высокими эгрегорами Планетарного Логоса и жесткими эгрегорами Гагтунгра есть
не что иное как способ оформления и реализации своего творческого
энергетического потока, источником которого служит высшее "я" человека. Выбор
в пользу Планетарного Логоса означает творчество в узком смысле слова, т.е.
активность в самых высших и тонких пространственных слоях, там, где
материализуется воля Абсолюта; наоборот, выбор в пользу Гагтунгра означает
активность в низших, наиболее плотных, пространственных слоях, т.е.
манипулирование тяжелыми штампами с помощью хорошо освоенных приемов, которые
(те или другие) были откровением когда-то, свежесотворенные Абсолютом в
высших пространственных слоях, а теперь превратились в откровенный шлак,
подлежащий высветлению, а не рутинному перетаскиванию из одного хорошо
изученного места в другое, изученное ничуть не хуже. Однако и для подобного
бессмысленного тасования нужна определенная энергия, в которой всегда остро
нуждается Гагтунгр.
     Таким образом, выбор между добром и злом это выбор между максимально
возможным для данного человека уровнем оформления творчества своего высшего
"я" и всеми остальными, более низкими уровнями этого оформления - и низшей
границы падения здесь не существует.
     Эволюцию проявленного мира можно сравнить с пространственным
проникновением света в толщу глубокого океана. Свет это Абсолют; его лучи,
проникая в глубину постепенно слабеют, и на самом дне почти не видны. Однако
везде, соприкасаясь с частицами воды, искорки света творят те или иные новые,
никогда еще не существовавшие сущности, не отягощающие карму соответствующего
слоя, которые затем постепенно опускаются все ниже и ниже, высветляя
соответствующие слои океана, но и уплотняясь по пути сами, пока не достигают
дна, высветляя напоследок и его. Так выглядит процесс эволюции; ему, однако,
противостоит активность среды, т.е. океана, персонифицируемая в Люцифере, и
заключающаяся в двух основных отрицательных (по отношению к эволюции)
влияниях. Первое заключается в горизонтальном хаотичном перемешивании каждого
слоя, вследствие чего в нем разрушаются уже имеющиеся формы и структуры и
появляется муть, т.е. снижается достигнутый уровень прозрачности. Второе
имеет более тонкий характер и выражается в насильственном ускорении
вертикального спуска сотворенных Абсолютом сущностей - тогда они не успевают
высветлить очередной слой, т.е. выполнить в нем свою кармическую задачу, и к
тому же оказываются неподготовленными к погружению в более глубокий слой,
воплощаясь в нем не теплыми нежно согревающими лучами весеннего солнца, а
врываясь туда шаровой молнией или добела раскаленным болидом, взрывающимся
под крики боли и ужаса и со страшными кармическими последствиями для
соответствующего слоя. На обычном языке первое действие называется ввержением
в хаос или разрушением, второе - профанацией, и Люцифер вербует себе
помощников и слуг по обоим направлениям. Тем не менее, пространство
постепенно высветляется сверху вниз: в Абсолюте растворяются сначала самые
верхние его слои, затем следующие и т.д., пока не кончится день Брамы и не
наступает Пралайя, т.е. бытие Абсолюта в Самом Себе, длящееся до тех пор,
пока Ему не вздумается создать новый вариант своего проявления.
     Аналогично происходит эволюционное развитие человека; при этом роль
Абсолюта играет Атман, или высшее "я", а роль океана - совокупность семи
тонких тел человека. С этой точки зрения Гагтунгр, или точнее Люцифер, есть
не что иное как символ человеческой лени и косности, заставляющих человека
успокаиваться на достигнутом и почивать на лаврах, бессмысленно и сонно
перебирая четки полученных ранее наград, забывая до поры до времени о том,
что эволюционная лестница не стоит на месте, а медленно, но верно движется
вниз, и пробуждение в момент неминуемого выбора между Сциллой и Харибдой не
самое светлое ощущение из обширного спектр