анной освещенности (в акварели - энергетику границ пятен).
     На каузальном плане этот человек видит энергетику форм, создаваемых
структурами, организующими поток событий (например, организация труда), и
может быть министром в том же соответствии с подпланом, которое указано в
описании вишудхи-свадхистханы. Если он учреждает какой-либо социальный
институт или проводит определенную реформу, он довольно точно предвидит ее
последствия.
     На вишудха-манипуре пишутся сочинения о городской жизни, о карьере и
власти, но опять-таки на таком высоком уровне, что люди, о которых эти романы
написаны, оценить их по достоинству не могут, хотя, вероятно, прочитают с
любопытством. Люди манипуры с удовольствием читают детективы уровня
манипура-вишудха-муладхара или фантастику уровня манипура-вишудха-аджна или
слушают добрые "любительские" песни под гитару полупрофессионального барда
уровня анахата-вишудха.

          Вишудха-анахата. Тантрический танец Тилопы.
     При переходе на этот уровень художник прозревает Божественную любовь в
пространственных формах, и теперь ему неловко говорить в искусственных
терминах типа "энергия штриха", "темпераментный изгиб" и т.п. Для него эти
изгибы становятся сокровенными, а полутона - Божественными, но передать все
это на холсте ему явно трудно, и в рисунке этого уровня видение любви
пространственных форм скрыто; она мягко просвечивает внимательному
наблюдателю - это живопись белым по белому и т.п. При этом внешний стиль
оформления рисунка может быть любым, в соответствии с подпланом: муладхара -
резкие, даже как бы грубые линии, свадхистхана - обилие и пиршество
хаотических форм, манипура - упорядоченная, сложная структура форм, анахата -
мягкие линии и постепенные переходы; вишудха - "блестяще", подчеркнуто
законченными формами; аджна - сочетание различных стилей; сахасрара -
медитативный стиль, когда взгляд трудно держать на одном месте картины, и он
все время словно сам по себе путешествует по ее реальности (на этом подплане,
т.е. на вишудхе-анахате-сахасраре, можно писать иконы).
     Физическое тело: это танец балерины истинного, но мягкого дарования, в
движениях и жестах которой сквозит Божественная любовь - но ее не так легко
ощутить.
     Атманическое тело: поклонение совершенству Божественного промысла,
сотворившего мир форм, исполненных любви.

          Вишудха-вишудха. Совершенство.
     Это уровень великих графиков, умеющих в линии явно выразить любовь
формы; каждая линия такого рисунка выглядит совершенной и всегда
индивидуальной, не похожей одна на другую. Этот художник выбирает себе
какую-либо манеру и доводит ее до совершенства; потом, когда она себя
исчерпает, он может сменить ее на другую, но сочетать несколько сразу ему
трудно: это достигается лишь на плане аджны.
     На двойной вишудхе каждое движение контролируется эгрегором и
неповторимо, поэтому работать часто приходится без возможности что-либо
исправить, и художник этого уровня обычно может нарисовать идеально круглую
окружность и отрезок прямой, который можно не проверять линейкой, но они
будут дышать гармонией и красотой, в отличие от своих собратьев, нарисованных
с помощью чертежных инструментов. Подплан покажет манеру выполнения, и она
иногда может ввести в заблуждение невнимательного зрителя; знаток здесь не
ошибется никогда: для него сила двойной вишудхи очевидна.
     Буддхиальное тело - это психолог экстра-класса, но с определенной
специализацией; его разговор с клиентом всегда можно рассматривать как
произведение искусства; иногда такие люди становятся крупными писателями с
удивительным даром красоты повествования и композиции.
     Уровень двойной вишудхи труднодоступен и элитарен - настолько же,
насколько открыта в мир вишудха-анахата (но последнюю не так легко
воспринять). Подплан свадхистханы или анахаты может создать иллюзию, что это
не так, но она скоро развеивается: зритель уровня свадихстханы или манипуры
чувствует, что за видимой простотой скрывается нечто для него совершенно
непостижимое, и это может вызвать у него самые разные чувства, в интервале от
смутного благоговения до резкого неприятия.

          Вишудха-аджна. Архитектор.
     На этом уровне человеку открывается секрет синтеза различных
взаимодействующих пространственных форм; в живописи (и иногда в литературе)
это называется композицией. Таким образом, в картине на уровне вишудхи-аджны
представлен разноплановый сюжет, все части которого скомпонованы так, что не
мешают друг другу, а взаимно сбалансированы и связаны многочисленными нитями,
видимыми явно только человеку соответствующего уровня. Человек вишудхи-аджны
всегда в той или иной степени архитектор, планирующий город, в котором должны
быть кварталы для богатых и бедных, рестораны, кинотеатры и аптеки, и все это
нужно разместить в соответствующих им зданиях так, чтобы всем было удобно и
город смотрелся как некоторое непротиворечивое целое. Подплан может указать
архитектурный стиль: муладхара - капитально, но просто, свадхистхана - пышно
и богато (барокко), манипура - планировка и оформление четкие до жесткости,
анахата - мягкие, округлые линии, ниши и закомары, вишудха - например,
готика, аджна - ампир, сахасрара - здание, точно вписанное в энергетику
окружающего пространства; на вишудхе-аджне-сахасраре можно быть церковным
зодчим.
     Ментальное тело - на этом уровне находится большая, но все же частная
теория, состоящая из нескольких малых, объединенных вместе некоторой общей
позицией рассмотрения, свойственной им всем. Уровень крупных ученых,
несомненных авторитетов в своей науке и лидеров больших школ.

          Вишудха-сахасрара. Исполнитель