о
неизмеримо превосходящий поток любви, которая вызывает у него отклик - но это
любовь своеобразная, человеку свадхистханы она кажется очень холодной, а
человеку манипуры - прохладной и чересчур неэмоциональной. Это действительно
так.
     Говоря на обычном языке, человек анахаты это неизменно доброжелательный
человек, воспринимающий мир вокруг себя также как априорно доброжелательный.
Это особое положение точки сборки, часто совершенно непонятное человеку
манипуры, которому для того, чтобы чего-то добиться, нужно долго совершать
усилия: готовить инструменты, структурировать пространство (например,
каузальный план: решать задачу поэтапно), а иначе у него ничего не получится.
Человек анахаты работает совсем по-другому: он прозревает планы пространства
и старается с ними сотрудничать, по крайней мере, старательно вписываться в
соответствующую реальность, так, чтобы ей не мешать - тогда удача сама
приплывает к нему без особых дополнительных усилий.
     Анахата не означает религиозности: это первое откровение об интимных
свойствах пространства, и граничным условием проникновения в его тайны
является априорная любовь к нему; дальнейшее их раскрытие происходит на
следующих чакрах. Однако интимные отношения с пространством любого плана,
кроме атманического, и его любовь к человеку, даже взаимная, вообще говоря,
не имеют отношения к Богу: Он, действительно, сотворил не грубую материю,
подчиняющуюся лишь соответствующим инструментам, а нечто живое, трепетное
и любящее, но это вовсе не последнее открытие человека, идущего по
эволюционному пути: на вишудхе, аджне и сахасраре свойства пространства
оказываются еще более удивительными и прекрасными, но для того, чтобы ощутить
и познать в нем Бога, нужно каждый раз подниматься вверх по телам.
     Люди анахаты, если и творят чудеса, то незаметно - они скорее происходят
вокруг них, но уловить прямую причинную связь обычно довольно трудно. Около
них, однако, легче дышится, но это обстоятельство с трудом поддается точному
определению или измерению. Человек анахаты может иметь любую из профессий,
принятых в структурированном и целеустремленном обществе, но от человека
манипуры существенно отличается в двух отношениях: во-первых, он совершенно
по-другому относится к своим инструментам, структурам и технологиям, которые
служат ему как послушные живые помощники, а во-вторых, для него
обессмысливается сам конкретно-технологический и жестко-инструментальный
подход к жизни: цели и средства для него не главное, он уже живет во взаимной
любви с миром и знает, что когда чего-то конкретного добивается, главное в
его жизни не меняется. Можно сказать, что человек анахаты живет в той
реальности, которую строил человек манипуры - но жителю квартиры
малоинтересны подробности закладки фундамента или схема электропроводки: ему
довольно научиться пользоваться электрической плитой.

          Анахата-муладхара. Богородица.
     Это уровень, воспетый многочисленными поэтами и прозаиками, особенно на
подплане муладхары: преданная женщина (девушка) спасает своего возлюбленного
от неминуемой гибели (например, выхаживая его после тяжелых ранений). Вообще
анахата-муладхара-муладхара это уровень хороших сестер милосердия, сиделок и
т.д. На анахате-муладхаре-свадхистхане написана Песнь песней царя Соломона;
подплан манипуры дает хорошую операционную сестру (самому хирургу лучше
находиться на вишудхе-муладхаре-манипуре); подплан анахаты - хороший
анестезиолог.
     Буддхиальное тело: мировосприятие этого человека исключительно, если
можно так выразиться, дружелюбное; однако особенным светом для него освещены
люди в несчастье, погибающие и мучающиеся от непереносимо тяжелых условий
жизни, и с ними, по крайней мере внутренне, он связывает свою судьбу. Это
может быть, например, добрый детский писатель, в книгах которого любовь,
особенно к живым существам, попавшим в беду, светится с каждой страницы, или
просто добрый человек, которому трудно пройти мимо несчастного, не обратив на
него внимания, - но оформление и активное выражение своей любви этим людям
пока не дано - вместо них работу совершает высокий эгрегор, который,
собственно, и подсвечивает им те или иные фрагменты мира. А задача человека
этого уровня: ощутить любовь пространства к своим сирым и убогим и научиться
не опускать перед ними глаза.

          Анахата-свадхистхана. Мария Магдалина.
     Когда человек анахаты находит соответствующую себе специальность, из
него получается специалист, как обычно говорят, от Бога. В данном случае это
может быть, в зависимости от подплана, акушер (муладхара), повар
(свадхистхана), воспитатель детского сада (манипура), садовник (анахата),
цветовод (вишудха), селекционер (аджна), массовик-затейник (сахасрара).
     Каузальное тело: такой человек будет вероятно, природным психологом, по
крайней мере, поддержка других людей будет его естественным занятием, но не
следует ждать от него слишком многого: он явится в нужный момент (точно его
ощутив) и что-то сделает, не вполне понятно, почему именно это, а не другое,
и исчезнет, как только сочтет свое вмешательство оконченным. Подплан покажет,
что именно он сделает, и в какой конкретной ситуации следует ждат