ребенка (муладхарный подплан - первые месяцы жизни младенца,
свадхистханный - после примерно полугода, когда младенец становится
неприлично "сладким", манипурный - когда "сладость" сменяется детской
энергичностью, обычно в два-три года).

          Свадхистхана-манипура. Развитый феодализм.
     Если символом двойной свадхистханы может служить пышный куст, то
свадхистхана-манипура это развитое дерево, в котором отчетливо выделяются
структурные элементы: разветвленная корневая система, мощный ствол, сучья,
веточки, листья, кора, годовые кольца и т.д. Здесь буйно растущая жизнь
организуется, подчиняясь определенным силам, которые ее существенно
ограничивают, но в то же время и усиливают; однако это не воспринимается как
насилие, так как появляющаяся структура органична жизни, т.е. организует ее
естественно (естественность вообще характерна для последовательного, шаг за
шагом, эволюционного процесса. В действительности, однако, чаще встречаются
прыжки вверх и провалы вниз).
     Подпланы: муладхара - крестьянин на барщине; свадхистхана - на оброке;
манипура - барин, купец; анахата - благородный странствующий рыцарь;
вишудха - придворный герцога; аджна - герцог; сахасрара - феодальный король,
естественный владыка своего королевства.

          Свадхистхана-анахата. Дружная свинья.
     Если на свадхистхане-манипуре находится трудовая семья, целеустремленно
улучшающая и расширяющая свой участок под солнцем, то на свадхистхане-анахате
мы увидим нечто совершенно другое: семью, чей пафос - взаимная любовь и
взаимопомощь ее членов; при этом роли достаточно распределены (это происходит
еще на манипурном подплане), так что хаоса не возникает.
     Вибрация различных подпланов: рождение в этой семье нового младенца
(муладхара), семейный обед (свадхистхана), приучение детей к труду
(манипура), детский сон (анахата), торжественный выход (вишудха). Аджновский
подплан дает семью со многими интересами и занятиями, сахасрарный -
гостеприимный открытый дом, живущий по принципу: гость в дом - Бог в дом:
здесь все происходит как бы само собой (включая внешние социальные контакты
домочадцев) и без особого напряжения, и постоянно ощущается полная
естественность и гармония взаимной любви друг к другу и к миру.
     Вообще свадхистхана-анахата означает "простого" бескорыстного доброго
человека, стремящегося незаметно и ненавязчиво помогать другим в том, в чем
они нуждаются в своей обыденной (свадхистханной) жизни.
     Атманическое тело: абстрактный идеал добра как средства поддержания
жизни.

          Свадхистхана-вишудха. Аристократическая семья.
     Это уровень жрицы богини плодородия, образцового хозяйства и семьи,
воплощающей идеал данного общества; здесь пафос уже не любовь друг к другу и
миру сама по себе, но точно найденные формы выражения этой любви, часто
принимающие вид ритуалов. Подплан покажет стиль этих ритуалов: свадхистхана -
забота, анахата - нежность, аджна - семейные советы. В гости в эту семью так
запросто не придешь - нужно иметь соответствующие рекомендации или сильную
кармическую связь с ней, да и сам визит будет иметь, при всей искренности и
доброте хозяев, четко очерченную самим устройством дома и заведенных в нем
порядков структуру.
     Атманическое тело: идеал точно найденной и своевременной помощи людям в
поддержке их существования.
     Физическое тело: образец красоты с точки зрения представлений о женщине
как продолжательнице рода: выносливая, сильная, с широкими бедрами и развитой
грудью, а о мужчине как опоре и защитнике семьи: сильный, выносливый, косая
сажень в плечах - богатырь из былины.

          Свадхистхана-аджна. Народная мудрость.
     На этом уровне находится народный умелец, ремесленник - мастер на все
руки, умеющий и сруб поставить, и крышу настелить, и печь сложить - с
безупречной тягой. Подплан покажет стиль, в котором все это делается:
муладхара - на новом или пустом месте, но основательно, свадхистхана - пышно,
с украшениями и "архитектурными излишествами", манипура - с продуманной
структурой и с помощью особых инструментов, сахасрара - адекватно вписываясь
в окружающую среду.
     Атманическое тело - идеал доброты и мудрой разносторонней помощи людям с
учетом того, чем они являются и что им действительно нужно - все это в рамках
свадхистханы, т.е. элементарного биологического жизнеобеспечения и
продолжения рода.
     Астральное тело - это высокий уровень эмоциональной культуры человека,
живущего на свадхистхане, т.е. интересующегося жизнью себя и других в
биологическом понимании этого слова. Он допускает в себе и других
разнообразные эмоции, способен их воспринимать, не осуждая их априорно, и
умеет гасить и балансировать разбушевавшиеся страсти в других. Говоря проще,
это человек, который умеет "понять" в смысле - разделить чужое горе,
страдание или радость - оставаясь при этом самим собой; что называется,
широкая натура.

          Свадхистхана-сахасра