ров и нуворишей очень плохо понимают своих родителей, умея
превратить в праздник что угодно, а реальные страдания и каторжный труд
предшествующего поколения в красивую легенду, в которую подлинные участники
с их навязчивыми воспоминаниями вписываются довольно плохо.
     Манипурный план дает пафос усиления, создания устойчивой структуры, или
системы управления, поддерживающей достижения, можно даже сказать, расцвет
жизни на предшествующем плане, которая, конечно, была во многом хаотична и
неорганизованна. Эта устойчивая структура, однако, тяготеет к некоторой
жесткости и начинает со временем угрожать той самой жизни, для пущего
преуспеяния которой она была создана, и в известной степени на ней
паразитировать. По поводу этого этапа развития было сказано: "За что
боролись, на то и напоролись".
     Анахатный план это пафос любви возвышенной, так как человек ее понимает,
просветления и чистоты: здесь качество явно предпочтительнее количества (этим
анахата отличается от свадхистханы). На этом плане становится понятным, что
без Божьего благословения ничего хорошего не получается, и человек начинает
инстинктивно искать это благословение и заниматься лишь тем, на что его
получает. На этом плане структуры манипурного плана частично отмирают, а
остальные преображаются и получают совершенно иной смысл и функции, чем при
своем создании.
     Вишудховский план имеет пафос совершенного воплощения реальности,
интуитивно прозреваемой на предшествующем плане анахаты. Это могут быть
безупречные технологии, инструменты, теории или движения, но в любом случае
они вполне реальны (т.е. находятся на вибрациях соответствующего тела) и
производят впечатление чуда, каковым в некотором роде и являются. На
свадхистхане-вишудхе находятся, например, высококачественные ремесленные
изделия, на манипуре-вишудхе - совершенная система регулирования
капиталистической экономики, на анахате-вишудхе - музыкант-любитель.
     Аджновский план это пафос объединения, стремления к синтезу разнородных
течений, групп и т.п., достигших совершенного проявления на плане вишудхи.
Теперь им становится тесно и скучновато в пределах своих эгрегоров, и они
хотят обогатиться за счет взаимных внешних обманов, а затем объединиться,
найдя некоторую общую точку сборки. Свадхистхана-аджна - объединение
раздробленных феодальных поместий по экономическим соображениям,
манипура-аджна - объединение стран в военные блоки по политическим, также
экуменическое движение церквей (уровня манипуры).
     Сахасрарный план дает пафос погружения в единую объемлющую реальность:
эксплуатация, приложение теории к практике, включение элемента в систему.
Свадхистхана-сахасрара - объединяющиеся под религиозной или национальной
эгидой мелкие княжества образуют государство, которое гармонично включается в
мировое содружество.

     И, наконец, подпланы: они определяют стиль и средства, т.е. способ
оформления жизни и усилий человека и отнюдь не безразличны для эволюции:
каждый человек должен прикладывать свои усилия в стиле своего эволюционного
подплана, чего часто не понимают или не хотят признавать окружающие, родители
и вообще жесткие, "негуманистические" социальные структуры.
     Муладхарный подплан - это стиль борьбы за что-то или против чего-то,
удержания уровня в трудных условиях, методы угроз, подавления, голодовок,
"локтей" на манипуре и аскетизма на анахате, сугубой самостоятельности.
     Свадхистханный подплан - стиль красивой жизни с излишествами, методы
взяток и подкупа (что гораздо приятнее муладхарного шантажа), "руки",
принятия и дачи помощи и благотворительности, расширения возможностей за
чужой счет или другим людям.
     Манипурный подплан - стиль давления, принуждения, использования
вспомогательных средств (инструментов) и промежуточных цепочек, т.е.
опосредование, а также всевозможное структурирование как метод решения
задач.
     Анахатный подплан - стиль ненавязчивости, невмешательства, априорно
доброжелательного отношения, вежливости как стремления адекватно воспринять
другого и говорить с ним корректно и на понятном ему языке. На
невнимательного наблюдателя может производить впечатление аморфности,
особенно если в социуме принят стиль манипурного подплана. Методы взаимных
уступок, разумных компромиссов, поисков "мира без аннексий и контрибуции".
Там, где манипура требует, анахата просит, и нередко с большим эффектом.
     Вишудховский подплан это стиль блестящий, методы, доведенные до
совершенства. Ключевые слова - эффективность, точность, адекватность,
безукоризненность.
     Аджновский подплан - методы сочетания самых разнообразных объектов.
Комплексный, синтетический подход, "с миру по нитке", поиск неожиданных
сочетаний, принципиально новых взглядов, позиций и решений. "Научный", или
антидогматический подход.
     Сахасрарный подплан - стиль погружения в реальность и импровизации,
включения прежде изолированного объекта в объемлющую его систему. При этом
некоторые проблемы снимаются как несущественные, а другие видоизменяются,
но зато возникают системные затруднения, которые должны быть решены. Это,
например, обучение методом погружения, групповая психотерапия по Карлу
Роджерсу. Так закомплексованного подростка родители отправляют на лето в
трудовой лагерь: поживи сам и Бог тебе в помощь.

     Ошибки в оценках эволюционного уровня (своего и других людей) чаще всего
связаны с инверсией чакры и плана или плана и подплана, поскольку ключевые
слова чакр в одноименных плане и подплане часто повторяются, но все же имеют
различное значение, например, "совершенство" в