210
11. натальная астрология ^jj
днях знакомства. Такой товар не залеживается, и за ним
гарантированно выстроится длинная очередь покупателей,
которые будут завороженно слушать.
С другой стороны, не так уж часто тебе внимают, ра-
зинув рот, и боясь пропустить хоть слово. Поэтому в кли-
енте и астрологе горит огонь взаимного восхищения: они
— как пара гиббонов во время брачного периода. В наш
гедонистический век чары астрологической консультации
выглядят безобидными. Но здесь надо бы поосторожнее.
Крайне неразумно отворять двери человеческой психики,
если не знаешь наверняка, кто или что сквозь них проле-
зет. Конечно, большинство астрологов — люди доброна-
меренные, но одних добрых намерений мало. К сожале-
нию, многие "астрологи" приходят в астрологию, ибо не-
способны справляться с жизнью. Иметь дело с символа-
ми на бумаге им куда легче, чем с реальным миром. И
возникает дикая картина: ведуюгцие астрологи практически
ежедневно проходят сеансы психотерапии (что само по
себе предполагает определенную степень психической
неуравновешенности), но тем не менее осмеливаются топ-
таться своими грязными ногами в головах клиентов. Вои-
стину, "да будет осмотрителен покупатель!"
Многие астрологи говаривают: "Гороскопы, которые
ко мне попадают, отражают мои собственные проблемы".
Ничего удивительного. Задача подлинной астрологии со-
стоит в том, чтобы предоставить средства для объектив-
ного анализа. Однако теперь от этих средств отказались,
так что клиент просто тонет в психологических отбросах
астролога. Профессиональные астрологи в упоении: "Это
— моя терапия". Но вот вопрос: действительно ли ничего
не подозревающий клиент хочет быть средством терапии
самого астролога? А сейчас многие астрологи отбрасы-
вают даже притязания на объективность. До клиента им
211
джон фроули л
нет дела: куда интереснее анализировать пересечение его
проблем с их собственными или связь между его горос-
копом и их гороскопами. Уровень астрологической компе-
тентности таков, что возникает мысль: хоть бы уж они
поменьше занимались картами клиентов. Но увы: мы по-
лучаем сущий хаос, когда нерешенные проблемы астро-
лога смешиваются с проблемами клиента, и дальше астро-
лог уже словно толкует не гороскоп клиента, а свой собствен-
ный. Результат? Желанного прояснения клиент не получает.
Вместо этого он уходит с грузом проблем, которых у него до
консультации не было. Все это оправдывается ссылками на
"закон синхронистичности": если клиент здесь, он должен
иметь отношение к тем психологическим нечистотам,
сквозь которые я сейчас пробиваюсь. Поэтому нравится
это ему или нет, пускай и сам погружается в них.
Я не хочу сказать, что все астрологи прошлого были
уравновешенными и высокодуховными личностями. Од-
нако традиционные астрологические методы позволяли
сохранять барьер между астрологом и клиентом. У тра-
диционного астролога просто нет возможности привнести
собственную субъективность (к великому сожалению
многих современных сторонников псевдотрадиционной
астрологии). На бумаге все написано черным по белому:
субъективности здесь не больше, чем при ремонте ма-
шины. Либо ты починил машину, либо не починил. Это
очень отличается от подхода нынешних "астрологичес-
ких консультантов". Те не меньше клиентов хотят полу-
чить определенный эмоциональный заряд. И это очень
нездоровое положение дел. Консультанты, которые при-
шли бы в ужас, если бы кто намекнул на их сексуальные
домогательства к клиентам, прорабатывают карма-сут-
ру психологического упоения и уходят с мыслью, что на
славу потрудились.
212
11. натальная астрология ^jj
В условиях психологической уязвимости, создаваемой
консультацией, астролог может нанести клиенту и куда
более серьезный урон (зачастую всё же непреднамерен-
но). Обычно это бывает, когда астролог работает с "пси-
хическими силами", — силами, которые куда реальнее и
опаснее, чем полагают большинство наших современни-
ков — или с антидуховными (а потому антигуманными)
инициациями психоанализа, столь распространенными и