И еще раз подчеркнем: перед нами не причинно-след-
ственные связи. Мы рассматриваем совместное движе-
ние вещей, ибо они едины.
Вспомним Учение о Сигнатурах, столь важное в тра-
диционной медицине. Оно утверждает, что если, напри-
мер, у растения листья в форме сердца, то оно оказывает
терапевтический эффект на сердце. В наши времена мно-
гие думают: это потому, что оно имеет форму сердца.
Согласно традиции же, причина в том, что у растения —
145
ф ^ ц ж о н фроули
та же природа, что и у сердца. Физическое сходство —
акцидеитальное проявление этой общности сущности.
Анатогичным образом, золото и сердце напоминают друг
друга — в данном случае не формой, но качествами. Они
разделяют одну и ту же сущностную природу (говоря ас-
трологическим языкам, они разделяют природу Солнца).
Поэтому золото традиционно считается целебным для сер-
дца. Даже современная медицина все еще рассматрива-
ет золото как наиболее эффективное средство от артри-
та. Это типично сущностный подход: в данном случае про-
исходит лечение" не по подобию, а по принципу противопо-
ложности (артрит действует сатурнианским образом, ог-
раничивая, поэтому идеальным противовесом ему явля-
ется "солнечное" лекарство — золото).
Наука отказалась от идеи сущности. Научный акцент
на роли эксперимента искажает и наше понимание приро-
ды вещей. Современная наука глубоко эмпирична; природа
же эксперимента — нормализовать все условия, за ис-
ключением единственного, того, которое желает проверить
ученый (а также, как мы видели, за исключением време-
ни). Ученый оставляет себе для рассмотрения лишь одну
переменную, и результирующая односторонность экспе-
римента совершенно искажает понимание причинности.
За возникновение современной научной методологии
больше других несет ответственность Фрэнсис Бэкон. Сам
он признавал первичность Первопричины (т.е. Божествен-
ной Воли). Однако то значение, которое он придавал при-
чинам вторичным, привело (в силу естественной склонно-
сти вещей скатываться к низменному) к забвению Пер-
вопричины и концентрации внимания на вторичном...
"Гол!", — и болельщик прыгает от радости: попавший в
ворота мяч привел его в превосходное настроение. Но для
радости у болельщика может быть множество причин; и
146
7. планеты и их сущности ^д
есть много причин, почему он пошел на матч, а не на ра-
боту и не в магазин, почему он болеет именно за эту ко-
манду, почему он бурно выражает свой восторг, а не раду-
ется тихо про себя и т.д. Гол (или что бы то ни было, счи-
таемое нашими современниками первопричиной), в сущ-
ности, вовсе не заслуживает названия "причины". Он лишь
повод. Так откуда же в нас столь вопиюще поверхностное
отношение к реальности? С тем же успехом можно ска-
зать, что модный горячительный напиток станет причи-
ной счастья с идеальной женщиной!
Ученые отказалась от понятия "сущности", а новые
астрологи раболепски последовали за своими хозяевами.
Этот отказ позволяет нынешней карикатуре на астроло-
гию шагать в ногу с социальными идеями.
Нам пришлось подробно остановиться на теории, ибо
в практической астрологии без понятия "сущности" ниче-
го не выйдет. В грубо практическом смысле знаки Зодиа-
ка обозначают местонахождение. Каждый знак состав-
ляет тридцать градусов небесной долготы. Стало быть,
когда мы говорим, что "такая-то планета находится в
Овне", мы имеем в виду, что она находится в первых трид-
цати градусах Зодиака. Если она в 12-ти градусах Овна,
12/то
это значит, что она проделала /ю своего пути по первому
тридцатиградусному сектору. Соответственно, положение
планет в различных знаках описывает их положение отно-
сительно точки весеннего равноденствия (нулевого гра-
дуса Овна) и друг друга. Если определить, какой градус
какого знака восходит в данный момент на восточном го-
ризонте, мы сможем узнать положение на небе всех пла-
нет, в их градусах и знаках, по отношению к наблюдателю
на Земле. Это и показывает астрологическая карта: ника-
кой магии, никакой мистики. Все очень просто. Из этой
информации можно сделать дальнейшие выводы.