актуальностью.
И эту глубокую и многогранную модель беззаботно
отбросили в пользу довольно плоской системы, как нельзя
более соответствующей новому людскому идефиксу на
* Аллюзия на сонет Джона Мильтона «О слепоте»; перевод С. Марша-
ка. — Прим. пер.
СОЛНЦЕ
Марс Венера
Меркурий
Луна
Земля
Юпитер
Сатурн
Неподвижные звезды
121
ДЖОН ФРОУЛИ
материальном мире. Грубо говоря: да, Земля вращается
вокруг Солнца — и что с того? Кому какое дело? А если я
выйду, то увижу: Солнце движется вокруг Земли. И имен-
но это важно.
Мода думать о космосе только в гелиоцентричес-
ких терминах имела далеко идущие последствия. Цер-
ковь их предвидела, а потому всячески увещевала сто-
ронников новой моды быть поосторожнее в высказыва-
ниях. В школе нас учили: кардиналы были злодеями,
пытавшимися заткнуть рот героям свободной мысли.
Однако это весьма субъективный взгляд, принадлежа-
щий людям, которые выигрывают (или думают, что
выигрывают) от нового свободомыслия. Наши совре-
менники озабочены преимущественно тем, как выгля-
деть сексуальнее, перейдя на другую марку колы. Мо-
жет, это и впрямь колоссальный прогресс по сравнению
с упорядоченным миром доренессансной мысли, струк-
турированным так, чтобы облегчить исполнение духов-
ного долга? Может быть... Но это далеко не так бес-
спорно, как убеждают нас те, кому эта теория выгодна.
Деятелями вроде Галилея двигали добрые намерения,
но они были начисто лишены предвидения. Их совер-
шенно не заботило то, к чему приведут их утвержде-
ния. В этом они разительно напоминают современных
ученых, которые только и знают, что резать да клони-
ровать в упоении от собственной смышлености, и кото-
рым плевать на долговременные последствия.
Со сменой картины мира была связана и перемена
ценностей с духовных на материальные. И мы уже ви-
дели: каждая из этих перемен была одновременно при-
чиной и следствием другой. Да, существовала абстрак-
тная теоретическая возможность, что между духовным
и материальным сохранится равновесие, что люди бу-
122
5. КОСМИЧЕСКИЙ ПОРЯДОК "jgj
дут узнавать о материальном, используя его лишь для
технологического удобства. Но на практике все вышло
иначе. Как выяснилось еще во времена Адама, и как
прекрасно знают наши телемагнаты, предложи челове-
ку низменное — и он с радостью выберет именно его.
Когда на чашу материального бросили похоть и жажду
перемен, она немедленно перевесила чашу духовного.
Нынешние ученые горды своими технологическими
успехами: дескать, вот доказательство их правоты.
Однако такого рода успехи не отменяют правоты дру-
гой точки зрения. Ведь космос — как книга. Книгу мож-
но использовать как подставку, чтобы, скажем, достать
с полки пряник. Или ее можно, раскрыв, поставить на
пол, а под ней пускать игрушечные поезда. Но истин-
ное предназначение книги состоит в том, чтобы ее чи-
тать. Наука же забыла, что в космосе начертаны сло-
ва, которые можно прочесть. Гелиоцентрическая мо-
дель была разработана учеными, которые стали взи-
рать не на духовное, но на материальное.
Пожалуй, самой значительной переменой, которую
принесла гелиоцентрическая модель, была не информа-
ция о местонахождении Солнца, но новая вера в беско-
нечность мироздания. Забылось, что человек — тво-
рение уникальное. Возникло предположение, что на без-
граничных просторах галактик разбросаны мириады
других Земель. Человека изгнали даже из этого искус-
ственного рая, в который он первоначально забрел, бу-
дучи лишен рая подлинного. Гели миров, причем не
меньших по значимости, много, то все представления о